M’Cheyne Bible Reading Plan

Призоваване на Мойсей

3 ^(A)Мойсей се грижеше за дребния добитък на тъста си Йотор, мадиамския свещеник. Веднъж той отведе стадото далеч в пустинята и дойде при Божията планина Хорив. ^2 (B)Тогава му се яви Господен ангел в огнен пламък изсред трънен храст. И той видя – ето тръненият храст гори в огън, но не изгаря. ³ Мойсей каза: „Ще отида и ще погледна това велико явление. Защо ли тръненият храст не изгаря?“ ⁴ Когато Господ видя, че той отива да гледа, Бог извика към него изсред трънения храст: „Мойсее, Мойсее!“ Той отговори: „Ето аз съм тук.“ ^5 (C)Тогава Бог заповяда: „Не се приближавай насам; събуй сандалите от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя.“ ^6 (D)И каза още: „Аз съм Бог на баща ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков.“ Тогава Мойсей закри лицето си, защото се боеше да погледне към Бога.

⁷ И Господ каза: „Видях страданието на Своя народ, който е в Египет, и чух стенанията му поради разпоредниците му; Аз зная неволите му ⁸ и слизам да го избавя от ръцете на египтяните и да го заведа от тази земя в добра и обширна земя, дето текат мляко и мед, в земята на ханаанци, хетейци, аморейци, ферезейци, евейци и йевусейци. ⁹ Ето стенанията на израилтяните стигнаха вече до Мене и Аз виждам гнета, с който ги угнетяват египтяните. ^10 (E)И така, отиди! Аз ще те пратя при фараона. Изведи от Египет Моя народ, израилтяните.“ ¹¹ Тогава Мойсей отговори на Бога: „Кой съм аз, та да ида при фараона и да изведа от Египет израилтяните?“ ^12 (F)Бог каза: „Аз ще бъда с тебе. Това трябва да ти бъде като знак, че Аз съм те изпратил – когато изведеш народа от Египет, на тази планина вие ще извършите служба на Бога.“

^13 (G)След това Мойсей каза на Бога: „Когато аз отида при израилтяните, ще им кажа: ‘Бог на вашите бащи ме изпрати при вас.’ А те ще ме попитат: ‘Как Му е името?’ Какво тогава да им кажа?“ ^14 (H)(I)Бог отговори на Мойсей: „Аз съм Вечният – Този, Който съм.“ И рече: „Така кажи на израилтяните: ‘Вечният – Този, Който съм, ме изпрати при вас.’“ ¹⁵ Бог каза на Мойсей: „Така кажи на израилтяните: ‘Господ, Бог на бащите ви, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков ме изпрати при вас. Това е Моето име за вечни времена и това е Моето наименование за следващите родове.’

¹⁶ Иди, призови старейшините на Израил и им извести: ‘Господ, Бог на бащите ви, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков, ми се яви и каза: Загрижено обърнах внимание на вас и на извършеното с вас в Египет. ¹⁷ Затова реших: ще ви избавя от потисничеството в Египет и ще ви заведа в земята на ханаанци, хетейци, аморейци, ферезейци, евейци и йевусейци, в земя, където текат мляко и мед.’ ¹⁸ Когато те се съгласят с тебе, ще отидете ти и старейшините на Израил при египетския цар и ще му кажете: ‘Господ, Бог на евреите, ни срещна. А сега ние искаме да отидем на три дни път в пустинята, за да принесем жертва на Господа, нашия Бог.’ ¹⁹ Но Аз зная, че египетският цар няма да ви позволи да отидете, ако не бъде принуден насила. ²⁰ Тогава ще простра ръката Си и ще накажа Египет с всички Мои чудеса, които ще извърша сред него; след това той ще ви пусне. ²¹ Пред очите на египтяните Аз ще изразя благоволението Си към този народ. А когато тръгнете, няма да тръгвате с празни ръце: ^22 (J)всяка жена да измоли от съседката си и от жената, с която живее, сребърни и златни украшения и дрехи, предайте ги на синовете и дъщерите си и така ще оберете египтяните.“

Иисус Христос и съботата

6 ^(A)(B)Първата събота след втория ден на Пасха, Иисус минаваше през посевите; а учениците Му късаха класове, стриваха ги с ръце и ядяха. ² Някои от фарисеите ги попитаха: „Защо вършите това, което не е позволено да се върши в събота?“ ^3 (C)А Иисус им отговори: „Не сте ли чели какво извърши Давид, когато огладня сам той и онези, които бяха с него? ^4 (D)Как влезе в Божия дом, взе хлябовете на предложението, яде и даде на онези, които бяха с него, макар че от тях никой освен единствено свещениците не бива да яде?“ ⁵ След това им каза: „Синът човешки е господар и на съботата.“

Изцеляване на човека с изсъхналата ръка

^6 (E)В друга събота Той влезе в синагогата и започна да поучава. Там беше и един човек, на когото дясната ръка бе изсъхнала. ⁷ А книжниците и фарисеите Го наблюдаваха дали ще излекува в събота, за да намерят обвинение против Него. ⁸ Но Той знаеше помислите им и рече на човека с изсъхналата ръка: „Стани и се изправи в средата.“ Той стана и се изправи. ⁹ Тогава Иисус им рече: „Питам ви: какво е позволено да прави човек в събота – добро или зло? Да спаси живот или да погуби?“ ¹⁰ И като ги огледа всички, каза на човека: „Протегни си ръката!“ Той така и направи; и ръката му стана здрава като другата. ^11 (F)А те се изпълниха с ярост и обмисляха как да постъпят с Иисус.

Иисус Христос избира дванадесет апостоли

^12 (G)През онези дни Той отиде на планината, за да се помоли, и прекара цяла нощ в молитва към Бога. ¹³ А когато настана ден, повика учениците Си и избра от тях дванадесет, които нарече и апостоли: ^14 (H)Симон, когото нарече Петър, и брат му Андрей, Яков и Йоан, Филип и Вартоломей, ¹⁵ Матей и Тома, Яков, син на Алфей, и Симон, наричан Зилот, ¹⁶ Юда, син на Яков, и Юда Искариот, който и стана предател.

Иисус Христос поучава и лекува

^17 (I)И като слезе заедно с тях, Той се спря на равно място. Мнозина Негови ученици и голямо множество народ от цяла Юдея и Йерусалим и крайбрежието на Тир и Сидон ^18 [a] бяха дошли да Го чуят и да се излекуват от болестите си. Изцеляваха се и онези, които страдаха от нечисти духове. ¹⁹ И всеки от множеството хора искаше да Го докосне, защото от Него излизаше сила и изцеляваше всички.

Блаженства и упреци

^20 (J)А Той отправи поглед към учениците Си и каза: „Блажени сте вие, бедните, защото ваше е Божието царство.

²¹ Блажени сте вие, които гладувате сега, защото ще се наситите. Блажени сте вие, които плачете сега, защото ще се разсмеете.

^22 (K)(L)Блажени ще бъдете, когато хората ви намразят, когато ви отлъчат, похулят и оклеветят името ви заради Сина човешки.

^23 (M)Бъдете радостни тогава и се веселете, защото голяма е наградата ви на небесата; тъй постъпваха и техните предци с пророците.

²⁴ Но горко на вас, богатите, защото вече сте си получили утехата.

²⁵ Горко на вас, преситените сега, защото ще изгладнеете.

Горко на вас, които се смеете сега, защото ще се наскърбите и разплачете.

²⁶ Горко на вас, когато всички хора заговорят добро за вас. Защото тъй постъпваха техните предци с лъжепророците.

За любовта към враговете

^27 (N)А на вас, които слушате, казвам: обичайте враговете си, добро правете на онези, които ви мразят, ^28 (O)благославяйте онези, които ви проклинат, и се молете за онези, които ви пакостят. ²⁹ Ако някой те удари по бузата, обърни му и другата, ако някой ти отнеме дрехата, остави му и ризата. ³⁰ На всеки, който проси от тебе, давай и който вземе нещо твое, не искай да ти го върне.

^31 (P)И както искате да постъпват с вас хората, тъй и вие постъпвайте с тях. ³² Ако обичате онези, които ви обичат, каква награда очаквате? Защото и грешниците обичат онези, които ги обичат. ³³ Ако правите добро на онези, които и на вас правят добро, каква награда очаквате? И грешниците правят същото. ³⁴ Ако давате заем на онези, от които се надявате да си го получите, каква награда очаквате? И грешниците дават заем на грешници, за да получат същото. ³⁵ Но вие обичайте враговете си, правете добро и назаем давайте, без да очаквате да получите нещо обратно! И наградата ви ще бъде голяма: вие ще бъдете синове на Всевишния, защото Той е благ към неблагодарните и злите.

³⁶ Затова бъдете милосърдни, както и вашият Отец е милосърден.

За осъждането и отношението към ближния

^37 (Q)(R)Не съдете и няма да бъдете съдени; не осъждайте и няма да бъдете осъдени; прощавайте и ще ви се прости. ^38 (S)Давайте и ще ви се даде: мярка добра, натъпкана, стърсена и препълнена ще изсипят в пазвата ви; защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмери.“

^39 (T)Каза им и притча: „Нима може слепец слепеца да води? Нали и двамата ще паднат в ямата? ^40 (U)Ученикът не стои по-високо от учителя си, но всеки, който се изучи, ще бъде като своя учител.

^41 (V)Защо виждаш сламката в окото на брат си, а не забелязваш гредата в своето око? ⁴² Или как можеш да кажеш на брат си ‘Нека, брате, извадя сламката от окото ти’, а сам не виждаш гредата в своето око? Лицемерецо, извади първо гредата от своето око и тогава ще видиш ясно как да извадиш сламката от окото на брат си.

Дървото се познава по плода

^43 (W)Няма добро дърво, което да дава лош плод, нито лошо дърво, което да дава добър плод. ⁴⁴ Всяко дърво се познава по плода си, защото от тръни не берат смокини, нито от къпина късат грозде. ⁴⁵ Добрият човек от доброто съкровище на сърцето си изнася доброто, а лошият човек от лошото съкровище на сърцето си изнася лошото; защото от онова, което преизпълва сърцето, говорят устата му.

^46 (X)И защо Ме зовете ‘Господи, Господи’, а не вършите, каквото казвам?

⁴⁷ Всеки, който идва при Мене, слуша думите Ми и ги изпълнява, ще ви кажа на кого прилича. ⁴⁸ Той прилича на човек, който построи къща и който изкопа дълбоко и положи основите върху камък; и когато стана наводнение, реката напря на къщата, но не можа да я разклати, защото бе основана върху камък. ⁴⁹ А този, който слуша и не върши нищо, прилича на човек, който построи къща върху земята – без основи; и когато реката напря на къщата, тя веднага рухна и се срути напълно.“

Втора реч на Софар. Нетрайното щастие и наказанието на нечестивите

20 В отговор Софар Наамец каза: ² „И така, моите мисли ме принуждават да отговоря, тъй като силно съм развълнуван. ³ Обиден укор чух за мене, но духът на моя разум ме подбужда да възразя. ⁴ Не знаеш ли ти това, че от прадревни времена, откакто Бог е поставил човек на земята, ⁵ тържеството на нечестивите е кратковременно и радостта на нечестивия човек трае само миг? ⁶ Макар до небесата да се извиси гордостта му и главата му да се докосне чак до облаците, ⁷ той ще изчезне за вечни времена, подобно на нечистотията му. Тези, които са го виждали, ще ахнат: ‘Къде е той?’ ^8 (A)Като сън ще отлети и няма да го намерят, и ще изчезне като нощно видение. ⁹ Очи, които са го видели, няма вече да го видят и мястото му вече няма да го съгледа. ¹⁰ Синовете му ще просят при бедните и децата му ще върнат заграбеното богатство. ¹¹ Телесните му части са още пълни със силата на младостта му, но с него тя ще легне в пръстта.

¹² Ако и да е сладко злото за устата му и той го крие под езика си, ¹³ пази го и не го оставя, а го държи в устата си – ¹⁴ то във вътрешностите му тази негова храна ще се превърне в отрова от кобра в тялото му. ¹⁵ Той е гълтал богатство, но ще го избълва: Бог ще го изтръгне от неговото тяло. ¹⁶ Отрова от усойница смуче той; езикът на пепелянка ще го умъртви. ^17 (B)Няма вече радостно да гледа потоци от масло, нито реки, пълни с мед и мляко. ¹⁸ Придобитото ще върне, без да му се наслаждава; съобразно богатството му ще дойде и неговата разплата – такъв няма да се зарадва. ¹⁹ Защото той потискаше, изоставяше бедни, заграбваше къщи, които не беше строил, ²⁰ нямаше покой вътре у себе си, затова и богатствата му няма да го спасят.

²¹ От лакомията му нищо не убягваше, затова и благоденствието му ще е нетрайно. ²² При пълно изобилие той ще изпадне в нужда; ръцете на всички обидени ще се надигнат срещу него. ²³ Ще стане тъй: за да напълни корема му, Бог ще изсипе върху му яростта на Своя гняв и ще направи стрели да завалят като дъжд върху му, по неговото тяло. ²⁴ Ако се спаси от желязното оръжие, меден лък ще го прониже. ²⁵ Ще извлече стрелата и ще излезе от тялото, но би излязла с бляскавия си връх от жлъчката му. Смъртен ужас ще го обхване. ^26 (C)Пълна тъмнина е подготвена за него; ще го гори от никого нераздухван огън, който ще погълне последния човек в шатрата му. ²⁷ Небесата ще разкрият беззаконието му и земята ще въстане против него. ²⁸ Ще рухне благосъстоянието на дома му като разляна вода в деня на гнева Му. ^29 (D)Ето участта на нечестивия човек, отредена от Бога, и определеното му от Всемогъщия!“

Брак и безбрачие

7 ^(A)А на това, което ми бяхте писали, отговарям: добре е човек да не се свързва с жена, ² но за да се избягва блудството, нека всеки мъж си има своя жена и всяка жена да си има свой мъж. ³ Мъжът да отдава на жена си дължимото внимание^[a], а също и жената – на мъжа. ⁴ Жената не е господарка на своето тяло, а мъжът ѝ, също и мъжът не е господар на своето тяло, а жена му. ⁵ Не се лишавайте един от друг освен по взаимно съгласие за известно време, за да се отдадете на пост и^[b] молитва. После пак се съберете заедно, за да не ви изкушава Сатаната поради вашето невъздържание. ⁶ Това обаче ви го казвам по снизхождение, а не като заповед. ⁷ Защото желая всички хора да са като мене, но всеки си има своя дарба от Бога: един – една, друг – друга. ⁸ А на неженените и на вдовиците казвам: добре е за тях, ако си останат като мене. ⁹ Но ако не могат да се въздържат, нека се женят, понеже е по-добре да се оженят, отколкото да се разпалват.

Заповед против развода

^10 (B)На женените пък заповядвам – не аз, а Господ: жена да не се разделя от мъжа си, ¹¹ ако обаче се раздели, да си остане неомъжена или да се помири с мъжа си, и мъж да не оставя жена си. ¹² А на останалите аз казвам, не Господ: ако някой брат има жена, която не е вярваща и тя е съгласна да живее с него, да не я оставя, ¹³ също и ако някоя жена има мъж, който не е вярващ и той е съгласен да живее с нея, да не го оставя. ¹⁴ Защото невярващият мъж се освещава чрез вярващата жена и невярващата жена се освещава чрез вярващия мъж. Иначе децата ви щяха да са нечисти, а сега те са осветени. ¹⁵ Ако обаче невярващият иска да се развежда, нека се развежда. В такива случаи братът или сестрата не са заробени, защото Бог ни^[c] е призовал да живеем в мир. ¹⁶ И знаеш ли, жено, дали няма ти да спасиш мъжа си? Или ти, мъжо, знаеш ли дали няма да спасиш жена си?

Спазване на заповедите

¹⁷ Нека само всеки да постъпва така, както му е отредил Бог и както го е призовал Господ. Това заръчвам по всички църкви. ^18 (C)Някой е призован обрязан – нека не се крие. Друг е призован необрязан – нека не се обрязва. ^19 (D)Обрязването е нищо и необрязването е нищо, а спазването на Божиите заповеди е всичко. ²⁰ Кой в каквото положение е призован, в него да си остава. ²¹ Като роб ли си призован? Не се безпокой. Дори и да можеш да станеш свободен, по-скоро възползвай се от положението, в което си. ²² Защото роб, който е призован от Господа, става свободен чрез Господа, както и свободният човек, щом е призован, става роб на Христос. ^23 (E)Вие сте скъпо купени – не ставайте роби на хора. ²⁴ Братя, нека всеки да си остава пред Бога в положението, в което е призован.

Съвети към безбрачните

²⁵ За девствените нямам заповед от Господа, а ви давам мнението си като човек, който поради милостта на Господа е достоен за доверие. ²⁶ Поради сегашното трудно положение намирам за добро това: добре е за човека да си бъде, както е: ²⁷ свързан ли си с жена, не търси развод; не си ли женен, не търси съпруга. ²⁸ Ако пък се ожениш, не вършиш грях, и девицата, ако се омъжи, не върши грях. Но такива хора ще имат житейски грижи, а аз ви щадя. ²⁹ Това ви казвам, братя: времето, което остава, е кратко, затова онези, които имат жени, да живеят така, сякаш нямат, ^30 (F)и онези, които плачат – сякаш не плачат, и които се радват – сякаш не се радват, и които купуват – сякаш не притежават, ^31 (G)и които се ползват от този свят – сякаш не се ползват, защото този свят е преходен. ³² А аз искам вие да бъдете без такива грижи. Нежененият се грижи за неща, които са свързани с Господа – как да угоди на Господа, ³³ а жененият се грижи за житейските неща – как да угоди на жена си. ³⁴ Различават се в грижите си също омъжената жена и девицата. Неомъжената се грижи за неща, които са свързани с Господа, за да бъде свята и по тяло, и по дух. А омъжената се грижи за светските неща – как да угоди на мъжа си. ³⁵ Говоря ви това за ваша полза – не за да ви метна примка, а за да служите на Господа благоприлично и постоянно, без да се отвличате. ³⁶ Ако пък някой смята, че е неприлично девицата му да остане в напреднала възраст и че така трябва да постъпи, нека направи, както желае; няма да съгреши – нека се омъжват. ³⁷ Който обаче е непоколебимо твърд в сърцето си, няма такава нужда и е властен над волята си, щом е решил в сърцето си да пази своята девица, той добре прави. ³⁸ Така че и онзи, който омъжва девицата си, добре прави, и който не я омъжва, още по-добре прави.

^39 (H)Жената е обвързана по закон^[d], докато е жив мъжът ѝ, но ако мъжът ѝ умре, тя е свободна да се омъжи за когото иска, само да е според волята на Господа. ⁴⁰ По-блажена е обаче, ако си остане така, според моето мнение; а смятам, че и аз имам Божий Дух.