M’Cheyne Bible Reading Plan

Якуб готовится к встрече с братом Эсовом

32 Якуб продолжил свой путь, и ангелы Всевышнего встретили его. ² Когда Якуб увидел их, он сказал:

– Это стан Всевышнего! – и назвал то место Маханаим («два стана»).

³ Якуб послал впереди себя вестников к своему брату Эсову в землю Сеир, страну Эдом. ⁴ Он дал им такой наказ:

– Скажите моему господину Эсову так: «Твой раб Якуб говорит: Я жил у Лобона и был там до сего дня. ⁵ У меня есть быки, ослы, овцы и козы, слуги и служанки. Я посылаю эту весть моему господину, чтобы найти милость в твоих глазах».

⁶ Посланцы вернулись и сказали Якубу:

– Мы были у твоего брата Эсова, и теперь он сам идёт тебе навстречу, и с ним четыреста человек.

⁷ В великом страхе и смятении Якуб разделил людей, которые были с ним, а также стада крупного и мелкого скота и верблюдов. ⁸ Он думал: «Если Эсов нападёт на одну половину, то другая уцелеет и спасётся».

⁹ Якуб взмолился:

– О Вечный, Бог моих предков Иброхима и Исхока, сказавший мне: «Вернись в твою землю, к твоим родственникам, и Я дам тебе процветание», ¹⁰ я недостоин той милости и верности, которые Ты явил Твоему рабу. У меня ничего не было, кроме посоха, когда я перешёл реку Иордан, а теперь я возвращаюсь двумя станами. ¹¹ Молю Тебя, спаси меня от руки моего брата Эсова, потому что я боюсь, что он придёт и нападёт на меня и на матерей с детьми. ¹² Ведь Ты сказал: «Я непременно дам тебе процветание и сделаю потомство твоё многочисленным, как морской песок, который не сосчитать».

¹³ Он провёл там ночь, и из того, что у него было, выбрал подарок для своего брата Эсова: ¹⁴ двести коз и двадцать козлов, двести овец и двадцать баранов, ¹⁵ тридцать верблюдиц с верблюжатами, сорок коров и десять быков, двадцать ослиц и десять ослов. ¹⁶ Он поручил их слугам, каждое стадо особо, и сказал им:

– Идите впереди меня и держите между стадами некоторое расстояние.

¹⁷ Он научил того, кто шёл первым:

– Когда мой брат Эсов встретит тебя и спросит: «Чей ты? Куда идёшь? Чей скот ты гонишь?» – ¹⁸ тогда ты скажи: «Скот твоего раба Якуба. Это подарок от него моему господину Эсову, а сам он идёт за нами».

¹⁹ Он научил и второго, и третьего, и всех других, шедших за стадами:

– И вы так же скажете Эсову, когда он вас встретит. ²⁰ И ещё скажите: «Твой раб Якуб идёт позади нас».

Потому что он думал: «Я умиротворю его этими дарами, которые посылаю впереди себя, а потом, когда мы встретимся, он, быть может, примет меня».

²¹ Так дары Якуба были отправлены вперёд, а сам он провёл ночь в лагере.

Якуб получает имя Исроил

²² Той ночью Якуб встал и взял двух своих жён, двух служанок и одиннадцать сыновей, и вброд перешёл через реку Иаббок. ²³ Он перевёл их через поток и переправил всё своё добро.

²⁴ И вот Якуб остался один, и Некто боролся с ним до самой зари. ²⁵ Увидев, что не может пересилить, Он коснулся сустава бедра Якуба, так что бедро было вывихнуто, когда он боролся с Ним. ²⁶ И Он сказал:

– Отпусти Меня, потому что встаёт солнце.

Но Якуб ответил:

– Не отпущу, пока не благословишь меня.

²⁷ Он спросил:

– Как твоё имя?

– Якуб, – ответил он.

²⁸ Тогда Он сказал:

– Отныне твоё имя будет не Якуб^[a], а Исроил («борющийся со Всевышним», «Всевышний борется»), потому что ты боролся со Всевышним и людьми и победил.

²⁹ Якуб сказал:

– Прошу Тебя, скажи мне Твоё имя.

Но Он ответил:

– Зачем ты спрашиваешь Моё имя?

И Он благословил его. ³⁰ Якуб назвал то место Пениил («лицо Всевышнего»), сказав: «Это, потому что я видел Всевышнего лицом к лицу и остался жив».

³¹ Солнце встало над ним, когда он проходил Пениил, хромая из-за своего бедра. ³² Вот почему до сего дня исроильтяне не едят сухожилия на суставе бедра: ведь Он коснулся сустава бедра Якуба рядом с сухожилием.

Исцеление в субботу человека с больной рукой^(A)

3 Исо снова зашёл в молитвенный дом иудеев. Там был человек с иссохшей рукой. ² Недоброжелатели Исо внимательно наблюдали за Ним, не будет ли Он исцелять этого человека в субботу, потому что искали повод обвинить Его. ³ Исо сказал человеку с иссохшей рукой:

– Встань посередине.

⁴ Затем Он спросил их:

– Что позволительно делать в субботу: добро или зло? Спасать жизнь или убивать?

Они молчали. ⁵ Тогда Исо, обведя их гневным взглядом и скорбя о чёрствости их сердец, сказал больному:

– Протяни руку.

Тот протянул, и его рука стала совершенно здоровой.

⁶ Выйдя из молитвенного дома, блюстители Закона немедленно начали совещаться со сторонниками правителя Ирода^[a] о том, как им убить Исо.

За Исо Масехом следует множество народа^(B)

⁷ А Исо пошёл с учениками к озеру. За ними следовало великое множество народа из Галилеи, Иудеи, ⁸ Иерусалима, Идумеи, из-за реки Иордана, из окрестностей Тира и Сидона. Эти люди шли к Исо, потому что слышали о делах, которые Он совершал. ⁹ Исо велел ученикам приготовить лодку, чтобы не теснили Его, потому что толпа была весьма многочисленна. ¹⁰ Он исцелил многих людей, и поэтому все больные пробирались вперёд, чтобы прикоснуться к Нему. ¹¹ А те, в ком были нечистые духи, когда видели Его, падали перед Ним и кричали:

– Ты – Сын Всевышнего (Царственный Спаситель)!

¹² Но Исо строго запрещал им разглашать о том, кто Он.

Избрание двенадцати посланников Масеха^(C)

¹³ Однажды Исо поднялся на гору и позвал к Себе тех, кого Сам пожелал. Они пришли к Нему, ¹⁴ и из них Он избрал двенадцать человек (которых назвал Своими посланниками), чтобы они всегда были с Ним, и чтобы Он мог посылать их возвещать Радостную Весть. ¹⁵ Он также наделил их властью изгонять демонов. ¹⁶ Итак, Исо назначил двенадцать человек: Шимона (которому Он дал имя Петрус), ¹⁷ Якуба, сына Завдая, и Иохана, брата Якуба (их Он называл «Бне-регеш», что значит «сыны грома»), ¹⁸ Андера, Филиппа, Варфоломея, Матто, Фому, Якуба (сына Алфея), Фаддея, Шимона Кананита^{[b] 19} и Иуду Искариота (который впоследствии и предал Исо).

Исо Масех изгоняет демонов силой Всевышнего^(D)

²⁰ Однажды, когда Исо вошёл в дом, опять собралась толпа, так что Ему и Его ученикам даже поесть было некогда. ²¹ Услышав об этом, родственники Исо пришли забрать Его, потому что они говорили:

– Он не в Своём уме.

²² А учители Таврота, пришедшие из Иерусалима, утверждали:

– Он одержим Баал-Зевулом (сатаной). Он изгоняет демонов силой повелителя демонов.

²³ Тогда, подозвав их к Себе, Исо стал объяснять им с помощью притч:

– Как сатана может изгонять сатану? ²⁴ Если царство разделится на враждующие части, оно не сможет устоять, ²⁵ и если дом будет разделён враждой, то этот дом не сможет устоять. ²⁶ Если сатана разделился и враждует против самого себя, то он не может устоять, и конец его близок. ²⁷ Ведь никто не может войти в дом сильного человека и разграбить его добро, если сначала не свяжет его, – только тогда можно будет ограбить его дом. ²⁸ Говорю вам истину: все грехи и любое кощунство будут прощены людям, ²⁹ но кощунство над Святым Духом не простится никогда, вина за этот грех остаётся на человеке навсегда.

³⁰ Он сказал это потому, что они говорили, будто в Нём нечистый дух.

Исо Масех говорит о Своей истинной семье^(E)

³¹ Пришли Его мать и братья и, стоя снаружи, попросили позвать Его. ³² Вокруг Исо было много людей, и Ему передали:

– Твоя мать и Твои братья стоят снаружи и спрашивают Тебя.

³³ – Кто Мне мать и кто Мне братья? – спросил их в ответ Исо.

³⁴ Он обвёл взглядом сидящих вокруг Него людей и сказал:

– Вот Моя мать и Мои братья. ³⁵ Кто исполняет волю Всевышнего, тот Мне и брат, и сестра, и мать.

Царь разрешает иудеям защищаться

8 В тот же самый день царь Ксеркс отдал царице Есфири поместье Амана, врага иудеев. А Мардохей предстал перед царём, потому что Есфирь рассказала, кем он ей приходится. ² Царь снял свой перстень, который он забрал у Амана, и подарил его Мардохею. А Есфирь назначила его управляющим над поместьем Амана.

³ Есфирь вновь умоляла царя, припадая к его ногам и плача. Она молила его пресечь злой план агагитянина Амана, который тот замыслил против иудеев. ⁴ И царь протянул к Есфири золотой скипетр, и она поднялась и встала перед ним.

⁵ – Если царю угодно, – сказала она, – если я нашла у него расположение, если он думает, что это правильно, и если я ему нравлюсь, то пусть прикажут отозвать письма, сочинённые агагитянином Аманом, сыном Аммедаты, которые он написал, чтобы погубить иудеев во всех царских провинциях. ⁶ Как же я смогу безразлично смотреть на беду моего народа? Как я смогу смотреть на гибель моих сородичей?

⁷ Царь Ксеркс ответил царице Есфири и иудею Мардохею:

– За то, что Аман преследовал иудеев, я отдал его поместье Есфири, а его самого повесили на виселице. ⁸ А вы напишите от царского имени другой указ, в пользу иудеев, как вам будет угодно, и скрепите его царским перстнем, потому что никакого письма, написанного от лица царя и скреплённого его перстнем, отменить нельзя.

⁹ И созваны были в то время – в двадцать третий день третьего месяца, месяца сивана (25 июня 474 г. до н. э.), – царские писари. Они записали все распоряжения Мардохея к иудеям, к сатрапам, наместникам и князьям ста двадцати семи провинций, простиравшихся от Индии до Эфиопии. Эти распоряжения были написаны письменами каждой провинции и на языке каждого народа, и для иудеев – их письменами и на их языке. ¹⁰ Мардохей написал от имени царя Ксеркса, скрепил письма царским перстнем и разослал их через конных гонцов, которые ездили на быстрых конях, специально выведенных для царя.

¹¹ Царский указ давал иудеям всякого города право собираться и защищать себя: губить, уничтожать и искоренять всякое войско любого народа или провинции, которое нападёт на них, включая их женщин и детей, и расхищать имущество своих врагов. ¹² Днём, назначенным для этого иудеям во всех провинциях царя Ксеркса, был тринадцатый день двенадцатого месяца, месяца адара (7 марта 473 г. до н. э.). ¹³ Копия текста указа должна была быть оглашена как закон в каждой провинции и объявлена во всеуслышание людям всякого народа, чтобы иудеи были готовы в тот день отомстить за себя своим врагам.

¹⁴ Гонцы, ездившие на царских конях, поспешили тронуться в путь, подгоняемые царским повелением. Указ же был оглашён и в крепости Шушан.

¹⁵ Мардохей ушёл от царя, облачённый в голубые и белые царские одежды, большой золотой венец и пурпурную мантию из тонкого льна. И в городе Шушан начался весёлый праздник. ¹⁶ Для иудеев это было время света и веселья, радости и чести. ¹⁷ В каждой провинции и в каждом городе, куда бы ни доходил царский указ, у иудеев было веселье и радость, пиршества и праздники. И многие из других народов приняли веру иудеев, потому что их объял страх перед ними.

Верность Всевышнего

3 В чём же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных? ² Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Всевышнего.

³ И если некоторые из них оказались неверны Всевышнему, то разве их неверность может уничтожить верность Всевышнего? ⁴ Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив,^[a] но Всевышний верен, как об этом и написано:

⁵ Но если наша неправедность яснее показывает праведность Всевышнего, то значит ли это, что Всевышний несправедлив в Своём гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.) ⁶ Конечно нет. Иначе как бы Всевышний мог судить мир? ⁷ Но если моя ложь делает ярче истину Всевышнего и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник? ⁸ Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро (а клеветники говорят, что я так и учу)? Такие люди заслуживают осуждения.

Нет ни одного праведного

⁹ Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Я уже говорил о том, что как иудеи, так и люди из других народов, – все оказались под властью греха. ¹⁰ Написано:

¹⁹ Но мы знаем, что сказанное в Законе сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Всевышним. ²⁰ Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона.^[i] Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Праведность по вере

²¹ Но сейчас, независимо от Закона, праведность, о которой свидетельствуют Таврот и Книга Пророков, открыта Всевышним.^{[j] 22} Праведность от Всевышнего даётся через веру всем, кто верит в Исо Масеха, потому что нет различия кто ты. ²³ Ведь все согрешили, и все лишились славы Всевышнего, ²⁴ и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершённое Исо Масехом. ²⁵ Всевышний сделал Его жертвой умилостивления в крови Его для всех, кто верит. Всевышний пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершённые в прежние века. ²⁶ Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Исо.

²⁷ Итак, что же с нашей похвальбой? Её больше нет. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры. ²⁸ Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона. ²⁹ Разве Всевышний является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и других народов? Конечно же и других народов, ³⁰ потому что есть только один Бог,^[k] Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере. ³¹ Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.