M’Cheyne Bible Reading Plan

Последние годы Иброхима и его смерть^(A)

25 Иброхим взял себе другую жену, которую звали Хеттура. ² Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. ³ Иокшан был отцом Шевы и Дедана; потомками Дедана были ашшуриты, летушиты и леюмиты. ⁴ Сыновьями Мадиана были Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Элдага. Все они были потомками Хеттуры.

⁵ Иброхим оставил всё, что у него было, Исхоку. ⁶ Сыновей наложниц он щедро одарил и ещё при жизни своей отослал их от своего сына Исхока на восток, в восточную землю.

⁷ Всего Иброхим прожил сто семьдесят пять лет. ⁸ Он испустил последний вздох и умер в глубокой старости, насытившись жизнью, и отошёл к своим предкам. ⁹ Его сыновья Исхок и Исмоил похоронили его в пещере Махпела рядом с Мамре, на поле хетта Эфрона, сына Цохара, ¹⁰ которое Иброхим купил у хеттов^[a]. Там Иброхим был погребён рядом со своей женой Соро. ¹¹ После смерти Иброхима Всевышний благословил его сына Исхока, который тогда жил возле Беэр-Лахай-Рои.

Потомки Исмоила^(B)

¹² Вот родословие Исмоила, сына Иброхима, которого служанка Соро, египтянка Ажар, родила Иброхиму; ¹³ и вот имена сыновей Исмоила, перечисленные в порядке их рождения: Навайот – первенец Исмоила, Кедар, Адбеил, Мивсам, ¹⁴ Мишма, Дума, Масса, ¹⁵ Хадад, Тема, Иетур, Нафиш и Кедма. ¹⁶ Это имена сыновей Исмоила, имена двенадцати вождей родов по их поселениям и кочевьям.

¹⁷ Всего Исмоил жил сто тридцать семь лет. Он испустил последний вздох и умер, и отошёл к своим предкам. ¹⁸ Его потомки поселились в области от Хавилы до Сура, возле границы Египта, на пути к Ассирии. Они жили во вражде со всеми своими братьями.^[b]

Сыновья Исхока – Эсов и Якуб

¹⁹ Вот рассказ об Исхоке, сыне Иброхима. У Иброхима родился Исхок. ²⁰ Исхоку было сорок лет, когда он женился на Рабиге, дочери арамея Бетуила из Паддан-Арама^[c], сестре арамея Лобона. ²¹ Исхок молил Вечного за жену, потому что она была бесплодна. Вечный ответил на его молитву, и его жена Рабига забеременела. ²² Дети стали толкать друг друга в её утробе, и она сказала:

– За что мне это?

И она пошла спросить Вечного. ²³ И сказал ей Вечный:

²⁴ Когда пришло ей время родить, во чреве её действительно оказались мальчики-близнецы. ²⁵ Первый родился красный, и всё его тело было покрыто как бы ворсистой одеждой; поэтому его назвали Эсов («волосатый»). ²⁶ Потом появился его брат, держась рукой за пятку Эсова; поэтому он был назван Якуб («он держится за пятку»)^[d]. Исхоку было шестьдесят лет, когда Рабига родила их.

Эсов продаёт своё первородство

²⁷ Мальчики выросли: Эсов был искусный охотник, человек полей, а Якуб был человек тихий, живущий среди шатров. ²⁸ Исхок, которому была по вкусу дичь, больше любил Эсова, но Рабига больше любила Якуба.

²⁹ Однажды, когда Якуб готовил похлёбку, Эсов вернулся с поля очень голодный. ³⁰ Он сказал Якубу:

– Скорее, дай мне поесть немного того красного, что ты готовишь! Я умираю от голода!

(Вот почему ему также дали имя Эдом («красный»).)

³¹ Якуб ответил:

– Сперва продай мне твоё первородство^[e].

³² – Я умираю от голода, – сказал Эсов. – Какая мне польза в первородстве?

³³ Якуб сказал:

– Сначала поклянись.

Он поклялся, и так продал своё первородство Якубу. ³⁴ Тогда Якуб дал Эсову лепёшек и чечевичной похлёбки. Он поел, попил, встал и ушёл. Так Эсов пренебрёг своим первородством.

Исо Масех говорит о будущем^(A)

24 Когда Исо, выйдя из храма, уже уходил, к Нему подошли ученики, которые хотели показать Ему здания храма.

² – Видите всё это? – сказал им Исо. – Говорю вам истину: здесь не останется и камня на камне, всё будет разрушено.

³ Когда Исо сидел на Оливковой горе, ученики подошли к Нему без посторонних и спросили:

– Скажи нам, когда это произойдёт, и какое знамение укажет на Твоё возвращение и на конец нынешнего мира?

⁴ Исо ответил им:

– Смотрите, чтобы никто не обманул вас. ⁵ Потому что многие будут приходить под Моим именем, говоря: «Я Масех», и многих обманут. ⁶ Вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, но пусть вас это не пугает. Всё это должно произойти, но это ещё не конец. ⁷ Потому что народ поднимется на народ и царство на царство, в разных местах будет голод и землетрясения. ⁸ Но всё это лишь начало родовых схваток.^[a]

⁹ Тогда вас будут выдавать, мучить и убивать, и все народы будут ненавидеть вас из-за Меня. ¹⁰ Многие тогда отвернутся от веры, будут предавать и ненавидеть друг друга. ¹¹ Появится много лжепророков, которые многих обманут. ¹² И от умножения зла во многих охладеет любовь, ¹³ но тот, кто выстоит до конца, будет спасён. ¹⁴ Радостная Весть о Царстве будет возвещена по всему миру как свидетельство для всех народов, и только тогда наступит конец.

¹⁵ Итак, когда вы увидите на святом месте «осквернение, что ведёт к опустошению», о котором говорил пророк Дониёл^[b] (пусть читающий поймёт), ¹⁶ тогда те, кто находится в Иудее, пусть бегут в горы. ¹⁷ Кто окажется на крыше, пусть не спускается в дом за вещами, ¹⁸ и кто окажется в поле, пусть не возвращается за своим плащом. ¹⁹ Горе же беременным и кормящим грудью в те дни. ²⁰ Молитесь, чтобы ваше бегство не случилось зимой или в субботу^[c], ²¹ потому что таких бедствий, как в то время, не было от начала мира и доныне, и никогда больше не будет.^{[d] 22} И если бы те дни не были сокращены, то не уцелело бы ни одно живое существо, но ради избранных они будут сокращены.

Исо Масех говорит о Своём возвращении^(B)

²³ – Если кто-нибудь вам тогда скажет: «Смотрите! Масех здесь!» или «Он там!» – не верьте, ²⁴ потому что явятся лжемасехи и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, даже избранных. ²⁵ Смотрите, Я предсказал вам наперёд, ²⁶ поэтому, если кто скажет вам: «Он там, в пустыне», не ходите, или: «Он там, в потайной комнате», не верьте, ²⁷ потому что, как молния, которая, сверкая с востока, бывает видна и на западе, так будет и возвращение Ниспосланного как Человек. ²⁸ Где будет труп, туда соберутся и стервятники.^[e]

²⁹ Сразу же после бедствий, которые будут в те дни,

³⁰ Тогда на небе появится знамение Ниспосланного как Человек, и все народы земли будут охвачены скорбью. Они увидят Ниспосланного как Человек, идущего на небесных облаках с силой и великой славой.^{[g] 31} Он пошлёт Своих ангелов, и те под громкий трубный зов соберут Его избранных с четырёх сторон света, от края и до края небес.

³² Пусть для вас примером будет инжир: когда почки набухают и выпускают листья, вы знаете, что приближается лето. ³³ Так и здесь, когда вы увидите, что всё это сбывается, знайте, что Он уже близко, у самых дверей. ³⁴ Говорю вам истину: ещё не исчезнет это поколение, как всё это произойдёт.^{[h] 35} Небо и земля исчезнут, но Мои слова останутся в силе.

Призыв к бодрствованию^(C)

³⁶ – Но о том дне и часе не знает никто, кроме Отца, – ни ангелы на небесах, ни Сын. ³⁷ Но как было во времена Нуха^[i], так будет и при возвращении Ниспосланного как Человек. ³⁸ Перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж, и так продолжалось вплоть до того дня, когда Нух вошёл в ковчег. ³⁹ Они не понимали, что должно случиться, пока не пришёл потоп и не истребил их всех. Так будет и когда придёт Ниспосланный как Человек. ⁴⁰ Двое будут работать в поле: один будет взят, а другой оставлен.^{[j] 41} Две женщины будут молоть на одной мельнице: одна будет взята, а другая оставлена.

⁴² Поэтому будьте всегда наготове, ведь вы не знаете, в какой день придёт ваш Повелитель. ⁴³ Знайте, что если бы хозяин дома знал, в котором часу ночи придёт вор, то он сторожил бы свой дом и не позволил бы вору проникнуть в него. ⁴⁴ Поэтому вы тоже должны быть готовы, потому что Ниспосланный как Человек придёт в час, когда вы Его не ждёте.

⁴⁵ Кто тогда окажется верным и разумным рабом, которого хозяин поставил над другими рабами, чтобы вовремя раздавать им пищу? ⁴⁶ Благословен тот раб, которого хозяин, когда вернётся, найдёт поступающим так. ⁴⁷ Говорю вам истину: он доверит ему всё своё имение. ⁴⁸ Но если это дурной раб, который решит: «Мой хозяин вернётся не скоро» – ⁴⁹ и станет избивать своих товарищей, есть и пить с пьяницами, ⁵⁰ то придёт его хозяин в тот день, когда он не ожидает, и в тот час, когда он не знает. ⁵¹ Он рассечёт его надвое и определит ему одну участь с лицемерами, – там, где будет плач и скрежет зубов.

Наказание царицы Астинь за непослушание

1 Это произошло во времена Ксеркса^[a] – того самого Ксеркса, который правил ста двадцатью семью провинциями, простирающимися от Индии до самой Эфиопии. ² В те времена престол царя Ксеркса находился в крепости города Шушан. ³ На третий год царствования он устроил пир для всех своих сановников и знати. Там были военачальники^[b] Персии и Мидии, знатные люди и наместники провинций. ⁴ Целых сто восемьдесят дней показывал он великое богатство своего царства, блеск и славу своего величия. ⁵ Когда эти дни минули, царь устроил для всех, от малого до великого, кто только был в крепости Шушан, семидневный пир в закрытом саду царского дворца. ⁶ Сад был украшен завесами из белого и голубого льна, прикреплёнными белыми льняными и пурпурными шнурами к серебряным кольцам на мраморных столбах. Золотые и серебряные ложа стояли на помосте, выстланном порфиром, мрамором, перламутром и другими дорогими камнями. ⁷ Вино подавалось в золотых кубках, среди которых не было двух одинаковых, и царского вина было по щедрости царя в изобилии. ⁸ По царскому повелению каждый гость мог пить столько, сколько хотел, потому что царь приказал своим слугам наливать всем, кто пожелает. ⁹ Царица Астинь тоже устроила пир для женщин во дворце царя Ксеркса.

¹⁰ На седьмой день, когда царь Ксеркс был весел от вина, он приказал семи евнухам, которые служили ему, – Мехуману, Бизте, Харбоне, Бигте, Авагте, Зетару и Каркасу – ¹¹ привести к нему царицу Астинь в её царской короне, чтобы показать её красоту народу и сановникам, ведь облик её был прекрасен. ¹² Но царица Астинь отказалась прийти по приказу царя, переданному через евнухов. Тогда царь пришёл в ярость и воспылал гневом. ¹³ Он стал советоваться с мудрецами, знающими законы^[c] (потому что в обычае у царя было советоваться со всеми, кто был сведущ в законах и обычаях, ¹⁴ а ближайшими к нему были Каршена, Шетар, Адмата, Фарсис, Мерес, Марсена и Мемухан – семеро сановников Персии и Мидии, у которых был особый доступ к царю и которые стояли выше всех в царстве):

¹⁵ – Как по закону следует поступить с царицей Астинь, раз она не исполнила повеление царя Ксеркса, переданное ей через евнухов?

¹⁶ Мемухан сказал царю и сановникам:

– Царица Астинь виновна не только перед царём, но и перед всеми его сановниками и народами всех провинций царя Ксеркса. ¹⁷ Теперь о поступке царицы узнают все женщины и начнут презирать своих мужей, говоря: «Царь Ксеркс повелел привести к нему царицу Астинь, а она не пришла». ¹⁸ Сегодня же знатные женщины Персии и Мидии, услышав о поступке царицы, взбунтуются против своих мужей, и тогда презрению жён и гневу мужей не будет конца! ¹⁹ Поэтому, если угодно царю, пусть он издаст указ, что Астинь никогда больше не войдёт к царю Ксерксу. Пусть это будет занесено в законы Персии и Мидии, которые не отменяются. И пусть царь отдаст её царский сан другой, которая будет лучше неё. ²⁰ И когда царский указ будет провозглашён по всему огромному царству, все женщины будут чтить своих мужей, от малого до великого.

²¹ Этот совет понравился царю и его сановникам, и царь сделал так, как предлагал Мемухан. ²² Он отправил послания во все части царства, в каждую провинцию её письменами и каждому народу на его языке, что каждый мужчина должен быть господином в своём доме. Об этом объявили на всех языках.

Обвинение против Павлуса

24 Пять дней спустя верховный священнослужитель Анания с некоторыми старейшинами и юристом Тертуллом пришёл в Кесарию, чтобы представить наместнику обвинение против Павлуса. ² Когда Павлуса ввели, Тертулл представил обвинение против него:

³ – Достопочтеннейший Феликс! Мы всегда и повсюду с глубокой признательностью принимаем твои реформы на благо этого народа и благодарим тебя за тот прочный мир, который установился при твоём разумном правлении. ⁴ Чтобы тебя более не утруждать, я попрошу тебя с твоей обычной добротой выслушать нашу короткую просьбу. ⁵ Мы находим этого человека нарушителем спокойствия, он зачинщик мятежей среди иудеев по всему миру. Он главарь назарейской секты^{[a] 6-7} и пытался даже осквернить храм. Поэтому мы его арестовали.^{[b] 8} Когда ты допросишь его, ты и сам узнаешь обо всём, в чём мы обвиняем его.

⁹ Прибывшие с ним иудеи поддержали обвинение, заверив, что всё сказанное истинно.

Защитная речь Павлуса перед Феликсом

¹⁰ Наместник подал знак Павлусу, и тот начал защитную речь:

– Мне известно, что ты уже много лет судишь этот народ, и я рад, что мне предоставляется возможность высказаться перед тобой в свою защиту. ¹¹ Тебе нетрудно будет удостовериться в том, что не больше двенадцати дней тому назад я пришёл на поклонение в Иерусалим. ¹² Мои обвинители не видели, чтобы я спорил с кем-либо в храме или же возмущал народ в молитвенных домах иудеев или в каком-либо другом месте города. ¹³ Они не могут доказать обвинений, которые сейчас выдвигают против меня. ¹⁴ Но я признаю, что поклоняюсь Богу наших предков^[c] и следую Пути, который мои обвинители называют сектой. Я верю всему, что записано в Тавроте и в Книге Пророков, ¹⁵ и у меня такая же надежда на Всевышнего, как и у этих людей – надежда на то, что будет воскресение как праведных, так и неправедных. ¹⁶ Поэтому я стараюсь, чтобы моя совесть была всегда чиста перед Всевышним и перед людьми.

¹⁷ После нескольких лет отсутствия я прибыл в Иерусалим, чтобы передать моему народу пожертвования для бедных и принести жертвы Всевышнему. ¹⁸ Меня застали в храме, когда я совершал обрядовое очищение. Но там не было никакой толпы и никаких беспорядков, ¹⁹ пока не пришли несколько иудеев из провинции Азия, которым и следовало бы представить здесь свои обвинения, если у них есть, в чём меня обвинить. ²⁰ Или же пусть присутствующие здесь скажут, какую вину они нашли за мной, когда меня допрашивал Высший Совет. ²¹ Может быть, я виновен в том, что выкрикнул там: «Меня судят сегодня перед вами за веру в воскресение мёртвых»?

²² Феликс, который был довольно хорошо знаком с Путём Повелителя, прервал слушание.

– Я вынесу решение по вашему вопросу, когда придёт командир полка Лисий, – сказал он.

²³ Он приказал римскому офицеру содержать Павлуса под стражей, но предоставить ему некоторую свободу и разрешить его друзьям заботиться о его нуждах.

²⁴ Спустя несколько дней Феликс пришёл со своей женой, иудеянкой по имени Друзилла, и послал за Павлусом, чтобы послушать о его вере в Исо Масеха. ²⁵ Павлус говорил о праведности, воздержании и будущем Суде. Феликса это испугало, и он сказал:

– Довольно на сегодня! Ступай, но при случае я тебя позову.

²⁶ Он также надеялся, что Павлус предложит ему взятку, и поэтому часто приказывал привести его и беседовал с ним.

²⁷ Прошло два года, и Феликса сменил Порций Фест. Феликс, желая заслужить благосклонность предводителей иудеев, оставил Павлуса в темнице.