M’Cheyne Bible Reading Plan
不悔改则灭亡
13 正在那时候，有些人前来告诉耶稣有关加利利人的事，就是彼拉多把加利利人的血与他们的祭物混在一起的事。 2 耶稣[a]回答他们，说：“你们以为这些加利利人如此受害，是因为他们比其他[b]所有加利利人更有罪吗？ 3 不是的。我告诉你们：你们如果不悔改，都会同样地灭亡。 4 或者，西罗亚楼倒塌压死的那十八个人，你们以为他们比所有住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 5 不是的。我告诉你们：你们如果不悔改，都会同样灭亡。”
无花果树的比喻
6 于是耶稣讲了这个比喻：“一个人有一棵无花果树栽在自己的葡萄园里。当他过来，在那树上找果子时，却找不到， 7 就对园丁说：‘你看，一连三年，我在这无花果树上找果子，都找不到。把它砍了吧！何必让它白占土地？’
8 “但是园丁回答，对他说：‘主人，今年再留着它吧。等我在它周围挖掘，施些粪肥， 9 或许它来年真会结出果子，否则，你就砍了它。’”
治愈驼背的妇人
10 在安息日，耶稣在一个会堂里教导人， 11 看哪，有一个妇人，被邪灵附身病了十八年，一直弯着腰，完全直不起身来。 12 耶稣看见她，就招呼她，对她说：“妇人，你已经从你的疾病中被释放了！” 13 然后耶稣按手在她身上，她的腰立刻直了，她就不住地荣耀神。
14 因为耶稣在安息日使人痊愈，会堂主管就很生气，对那群人说：“应该做工的日子有六天，所以你们在那些日子来得痊愈吧！但不要在安息日这一天。”
15 主回答他，说：“你们这些伪善的人！难道你们每个人在安息日，不也是把自己的牛或驴从槽边解开，牵去饮水吗？ 16 何况这妇人，做为亚伯拉罕的子孙[c]，被撒旦所捆绑竟然有十八年，难道不应该在安息日这一天从捆锁中被释放吗？”
17 耶稣说了这些话，所有反对他的人都感到蒙羞，可是众人都因他所行的一切荣耀的事而感到欢喜。
芥菜种与面酵的比喻
18 于是耶稣说：“神的国好比什么呢？我要把它比做什么呢？ 19 它好比一粒芥菜种子，有人拿去种在自己的园子里，种子长大，成了一棵树[d]，天空的飞鸟也在它的枝子上搭窝。”
20 耶稣又说：“我要把神的国比做什么呢？ 21 它好比酵母，一个妇人拿去拌在[e]三斗[f]面里，直到整团面都发了酵。”
要进窄门
22 耶稣走遍许多城镇、乡村教导人，并继续往耶路撒冷前行。 23 有一个人问他：“主啊，得救的人很少吗？”
耶稣对他们说： 24 “你们要为进窄门而争战，因为我告诉你们：将有许多人想要进去，却是不能。 25 等到那家的主人起来关了门，你们才开始站在外面敲门，说：‘主啊，请给我们开门！’主人就会回答你们，说：‘我不知道你们是从哪里来的。’ 26 那时你们就开始说：‘我们曾经在你面前吃过、喝过，你也曾经在我们的大街[g]上教导过！’ 27 他要对你们说：‘我不知道你们是从哪里来的。离开我，你们所有不义的工人！’ 28 当你们看见亚伯拉罕、以撒、雅各和所有的先知在神的国里，而你们却被丢在外面的时候，在那里将有哀哭和切齿。 29 人们将从东、西、南、北而来，在神的国里坐席。 30 看哪，有些在后的，将要在前；有些在前的，将要在后。”
耶稣与希律
31 就在这时候[h][i]，有一些法利赛人前来对耶稣说：“你离开吧，从这里走开！因为希律想要杀你。”
32 耶稣对他们说：“你们去告诉那狐狸：看哪！今天明天我驱赶鬼魔、治愈疾病，然后在第三天，我的事就得以完成了。 33 不过今天、明天、后天，我必须往前走，因为先知不能在耶路撒冷之外被杀！
为耶路撒冷哀叹
34 “耶路撒冷啊，耶路撒冷！这城杀害先知们，又用石头砸死被差到她这里的人！我多次想聚集你的儿女，像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀下，可是你们不愿意！ 35 看哪，你们的家[j]要被废弃[k]。我[l]告诉你们：你们绝不会再见到我了，直到那日子来临，就是你们说‘奉主名而来的那一位是蒙祝福的’[m]那时候。”
先知传道——更超卓的恩赐
14 你们要追求爱，也要渴慕属灵的事[a]，但更要渴慕做先知传道[b]。 2 原来那说殊言[c]的，不是对人说，而是对神说，因为没有人听得懂；他是在灵里讲说各样的奥秘。 3 可是那做先知传道的是对人说，为要造就、鼓励和安慰人。 4 那说殊言的是造就自己，但那做先知传道的是造就教会。 5 我虽然希望你们都说殊言，但更希望你们都做先知传道。因为，除非说殊言的能把殊言翻译出来使教会得到造就，否则那做先知传道的就比说殊言的更大了。
6 所以弟兄们，就算我现在到你们那里去，用殊言说话，但如果不用启示、知识、预言[d]、或教导来对你们说话，那么我对你们有什么益处呢？ 7 甚至是那些没有生命却能发出声音的东西，例如笛子或竖琴，如果发出的音调没有分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么呢？ 8 实际上，如果号角发出的声音真的不清楚，谁会准备好出战呢？ 9 照样，如果你们用舌头说出不可理解的话，那么所说的怎么能使人明白呢？这样，你们就是向空气说话了。 10 世界上也许有好多种语言，但没有一种是没有意思的。 11 所以，如果我不明白那语言的意思，那么，对于说话的人，我就是个外族人；对于我，那说话的人也是个外族人。 12 你们也是这样：既然你们对属灵的事[e]是热心人，就应当追求造就教会的事，好让你们能丰足有余。
13 所以，说殊言的人应当祷告，好让自己能翻译出来。 14 如果我用殊言祷告，是我的灵在祷告，但我的理性却是结不出果子的。 15 那么该怎么办呢？我要用灵祷告，也要用理性祷告；我要用灵歌颂，也要用理性歌颂。 16 否则，如果你用灵祝谢，在场的那些不明白的人，既然不知道你在说什么，怎么能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 17 因为你感谢的固然是好，但别人却没有得造就。 18 我感谢神，我说殊言比你们所有人都多； 19 但是在教会里，为了要教导别人，我宁愿用我的理性说五句话，也不愿用殊言说万句话。
20 弟兄们，你们在思想上不要做小孩子，但是在恶事上要做婴孩，在思想上要做成熟的人[f]。 21 律法书上记着：“主说：
‘我要藉着说别种语言的人，
藉着别人的嘴唇对这子民说话。
即使这样，他们也不会听我的。’”[g]
22 这样，说殊言不是给信的人做为标记，而是给不信的人；但做先知传道[h]不是给不信的人做为标记，而是给信的人。 23 所以，如果全教会聚集在一起，大家都说殊言，有不明白殊言的，或不信的人进来，他们难道不会说你们都疯了吗？ 24 但如果大家都做先知传道，有一个不信的或不明白的人进来，他就会因这一切而知罪、受到责问， 25 他心中隐秘的事就会显露出来。这样，他就会把脸伏在地上敬拜神，承认说：“神真的是在你们中间！”
聚会的秩序
26 弟兄们，那么该怎么办呢？你们聚集的时候，各人或有诗歌，或有教导，或有启示，或有殊言，或有翻译出来的话语——一切都要为了造就人。 27 如果有人说殊言，就应该只有两个人，或最多三个人，而且要轮流说，也要有一个人翻译。 28 如果没有翻译的人，他就应当在教会里保持沉默，只对自己和神说话。 29 做先知传道的[i]也应该两个人或三个人讲，其他的人应当分辨。 30 如果在坐的人中另有人得了启示，那先讲的就应当保持沉默。 31 因为你们都可以一个一个地做先知传道，好让大家都能学，都得到鼓励。 32 先知的灵是服从先知的， 33 因为神不是混乱的神，而是和平的神。
正如在圣徒的各教会那样， 34 妇女在教会应当保持沉默，因为她们没有获准讲话；就像律法上所说的那样，她们要服从。 35 如果她们想请教什么，就应该在家里问自己的丈夫，因为妇女在教会里讲话是可耻的。 36 难道神的话语[j]是从你们出来的吗？难道只是临到你们吗？
37 如果有人自以为是做先知传道的[k]，或是属灵的，就应该承认：我写给你们的是主的命令； 38 但如果有人不承认，他也不会被承认。[l] 39 所以，我的弟兄们，你们要渴慕做先知传道，也不要禁止说殊言。 40 然而，一切事都要行得端正，并且要按着秩序行。
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