Old/New Testament
有关摩押的话
48 论摩押。
万军之耶和华—以色列的 神如此说：
祸哉，尼波！它要变为废墟。
基列亭蒙羞被攻取，
米斯迦[a]蒙羞被毁坏，
2 摩押不再被称赞。
有人在希实本设计谋害它：
“来吧！我们将它剪除，使它不再成国。”
玛得缅哪，你也必静默无声；
刀剑必追赶你。
3 从何罗念有哀号声：
“荒凉！大毁灭！”
4 “摩押毁灭了！”
它的孩童哀号，使人听见。
5 人上鲁希坡随走随哭，
因为在何罗念的下坡听见毁灭的哀声。
6 你们要奔逃，自救己命，
使你们的性命如旷野里的矮树[b]。
7 你因倚靠自己所做的[c]和自己的财宝，必被攻取。
基抹[d]和属它的祭司、官长也要一同被掳去。
8 那行毁灭的要来到各城，
并无一城幸免。
山谷必败落，
平原必毁坏，
正如耶和华所说的。
9 你们要将翅膀给摩押，
使它可以飞去[e]。
它的城镇必荒凉，
无人居住。
10 懒惰不肯为耶和华做事的，必受诅咒；禁止刀剑不见血的，必受诅咒。
摩押的城镇被毁灭
11 摩押自幼年以来常享安逸，
如沉淀未被搅动的酒[f]，
没有从这器皿倒在那器皿，
也未曾被掳掠过。
因此，它的原味尚存，
香气未变。
12 看哪，日子将到，我必差倒酒的到它那里去，将它倒出来；他们要倒空器皿，打碎坛子。这是耶和华说的。 13 摩押必因基抹羞愧，像以色列家因倚靠伯特利羞愧一样。
14 你们怎么说：
“我们是勇士，是会打仗的壮士”呢？
15 摩押变为废墟，
敌人上去占它的城镇。
它精良的壮丁都下去遭杀戮；
这是名为万军之耶和华的君王说的。
16 摩押的灾殃临近，
灾难速速来到。
17 凡在它四围的和认识它名的，
都要为它悲伤，说：
那结实的杖和美好的棍，
竟然折断了！
18 底本[g]的居民哪，
要从你荣耀的座位上下来，
坐着忍受干渴；
因毁灭摩押的人上来攻击你，
毁坏了你的堡垒。
19 住亚罗珥的啊，
要站在道路的边上观望，
问逃跑的男人和逃脱的女人说：
“发生了什么事呢”？
20 摩押因毁坏蒙羞；
你们要哀号呼喊，
要在亚嫩报告：
“摩押已成废墟！”
21 审判临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、 22 底本、尼波、伯‧低比拉太音、 23 基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、 24 加略、波斯拉和摩押地远近所有的城镇。 25 摩押的角砍断了，膀臂折断了。这是耶和华说的。
摩押受凌辱
26 你们要使摩押沉醉，因它向耶和华夸大。它要在自己所吐之物中打滚，又要被人嗤笑。 27 以色列不是你的笑柄吗？它难道是在贼中被逮到，使你每逢提到它就摇头的吗？
28 摩押的居民哪，
要离开城镇，住在山崖里，
像鸽子在峡谷口上搭窝。
29 我们听闻摩押人的骄傲，
极其骄傲；
他们自高、自傲、
自我狂妄、居心自大。
30 我知道他们的愤怒是虚空的，
他们夸大的话一无所成。
这是耶和华说的。
31 因此，我要为摩押哀号，
为摩押全地呼喊；
人必为吉珥‧哈列设人叹息。
32 西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，
甚于雅谢人的哀哭。
你的枝子蔓延过海，
直伸到雅谢海。
那行毁灭的已经临到你夏天的果子和葡萄。
33 肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去，
我使酒池不再流出酒来，
无人踹酒欢呼；
呼喊的声音不再是欢呼。
34 有哀声从希实本达到以利亚利，他们发的哀声达到雅杂；从琐珥达到何罗念，达到伊基拉‧施利施亚，因为宁林的水必然干涸。 35 我必在摩押地使那在丘坛献祭的，和那向他的神明烧香的都灭绝了。这是耶和华说的。 36 因此，我的心为摩押哀鸣如箫，我的心为吉珥‧哈列设人哀哭；摩押人所得的财物都毁灭了。
37 各人头上光秃，胡须剪短，手有划伤，腰束麻布。 38 在摩押的各房顶上和街市上到处有人哀哭，因我打碎摩押，好像打碎无人喜爱的器皿。这是耶和华说的。 39 打得粉碎了！他们要哀号了！摩押要羞愧转背了！这样，摩押必受四围的人嗤笑惊骇。
摩押无路可逃
40 耶和华如此说：
看哪，仇敌必如鹰展翅快飞，
攻击摩押。
41 加略被攻取，堡垒也被占据。
到那日，摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。
42 摩押必被毁灭，不再成国，
因它向耶和华夸大。
43 摩押的居民哪，
惊吓、陷阱、罗网都临近你。
这是耶和华说的。
44 躲过惊吓的必坠入陷阱，
逃离陷阱的又被罗网缠住，
因我必使惩罚之年临到摩押。
这是耶和华说的。
45 逃难的人站在希实本的荫下，筋疲力尽，
因为有火从希实本发出，
有火焰出自西宏[h]，
烧尽摩押的鬓角和闹哄人的头顶。
46 摩押啊，你有祸了！
属基抹的百姓灭亡了！
因你的儿子都被掳去，
你的女儿也被掳去。
47 到末后，我却要使摩押被掳的人归回。
摩押受审判的话到此为止。
这是耶和华说的。
有关亚扪的话
49 论亚扪人。
耶和华如此说：
以色列没有儿子吗？
没有后嗣吗？
米勒公[i]为何承受迦得为业呢？
属它的百姓为何住其中的城镇呢？
2 看哪，日子将到，我必使人听见打仗的喊声，
攻击亚扪人所住的拉巴的喊声。
拉巴要成为废墟，
属它的乡镇[j]要被火焚烧。
这是耶和华说的。
先前承受以色列为业的，
此时以色列倒要承受他们为业。
这是耶和华说的。
3 希实本哪，要哀号，
因为爱地已成荒地。
拉巴的乡镇哪，要呼喊，
以麻布束腰；
要哭号，在篱笆中往来奔跑；
因米勒公和它的祭司、
官长要一同被掳去。
4 背道的民[k]哪，
你为何因有山谷，
因有水流的山谷夸耀呢？
为何倚靠自己的财宝，说：
“谁能来到我们这里呢？”
5 万军之主耶和华说：
看哪，我要使惊吓从四围的邻邦临到你们；
你们必被赶出，
各人一直往前，
无人收容难民。
6 但后来，我却要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。
有关以东的话
7 论以东。
万军之耶和华如此说：
提幔不再有智慧了吗？
聪明人的谋略都用尽了吗？
他们的智慧尽归无有了吗？
8 底但的居民哪，要转身逃跑，
住在深密处；
因为我惩罚以扫的时候，
必使灾殃临到他。
9 摘葡萄的若来到你那里，
岂不留下几串吗？
贼若夜间来到，
岂不是只毁坏他们要毁坏的吗？
10 我却使以扫赤裸，
暴露他的藏身处；
他不能隐藏自己。
他的后裔、弟兄、邻舍全都灭绝，
他也归于无有。
11 你撇下孤儿，我必保全他们的性命；
你的寡妇可以倚靠我。
12 耶和华如此说：“看哪，既然原不该喝那杯的一定要喝，你能免去惩罚吗？必不能免，一定要喝！ 13 我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、受羞辱、被诅咒，并且全然荒废。它所有的城镇都要永远成为废墟。这是耶和华说的。”
14 我从耶和华那里听见消息，
有使者被差往列国去，说：
“你们要聚集前来攻击以东，
要起来争战。”
15 看哪，我使你在列国中为最小，
在世人中被藐视。
16 住在山穴中盘据山顶的啊，
你被自己的声势与心中的狂傲所蒙蔽；
你虽如大鹰高高搭窝，
我却要从那里拉你下来。
这是耶和华说的。
17 以东必令人惊骇；凡经过的人都惊骇，又因它一切的灾祸嗤笑。 18 耶和华说：它要像所多玛、蛾摩拉和邻近的城镇一样倾覆，必无人住在那里，也无人在其中寄居。 19 看哪，就像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所，我要在转眼之间使以东人逃跑，离开这地。我拣选谁，就派谁治理这地。谁能像我呢？谁能召我出庭呢？[l]有哪一个牧人能在我面前站得住呢？ 20 你们要听耶和华攻击以东所定的计划和他攻击提幔居民所定的旨意。他们羊群当中微弱的定要被拖走，他们的草场定要变为荒凉。 21 因他们仆倒的声音，地就震动，哀号的声音传到红海[m]那里。 22 看哪，仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。
有关大马士革的话
23 论大马士革。
哈马和亚珥拔蒙羞，
因为他们听见凶恶的消息就融化；
焦虑像海浪汹涌，不得平静。
24 大马士革发软，转身逃跑；
战兢将它捉住，
痛苦忧愁将它抓住，
如临产的妇人一样。
25 我所喜乐受称赞的城，
怎能被撇弃[n]呢？
26 它的壮丁必仆倒在街上，
当那日，战士全都静默无声。
这是万军之耶和华说的。
27 我必用火点燃大马士革的城墙，
烧灭便‧哈达的宫殿。
有关基达和夏琐的话
28 论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐诸国。
耶和华如此说：
迦勒底人哪，起来上基达去，
毁灭东方人。
29 人要夺去他们的帐棚和羊群，
人要带走他们的幔子、一切器皿，和骆驼，占为己有。
人向他们喊着说：
四围都有惊吓。
30 夏琐的居民哪，要逃奔远方，
住在深密处；
因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们，
起意攻击你们。
这是耶和华说的。
31 迦勒底人哪，起来！
上到安逸无虑的国民那里去，
他们是无门无闩、单独居住的。
这是耶和华说的。
32 他们的骆驼必成为掠物，
他们众多的牲畜必成为掳物。
我要将剃鬓发的人分散四方[o]，
使灾殃从四围临到他们。
这是耶和华说的。
33 夏琐必成为野狗的住处，
永远荒废；
无人住在那里，
也无人在其中寄居。
有关以拦的话
34 犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到耶利米先知，说：
35 “万军之耶和华如此说：看哪，我必折断以拦人的弓，那是他们战斗的主力。 36 我要使风从天的四方刮来，临到以拦，将他们分散四方。以拦被赶散的人没有一国不到的。 37 我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶；我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们，又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。这是耶和华说的。 38 我要在以拦设立我的宝座，在那里除灭君王和官长。这是耶和华说的。
39 “到末后，我却要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。”
麦基洗德的祭司体系
7 这麦基洗德就是撒冷王，是至高 神的祭司。他在亚伯拉罕打败诸王回来的时候迎接他，并给他祝福。 2 亚伯拉罕也将自己所得来的一切，取十分之一给他。他头一个名字翻译出来是“公义的王”，他又名“撒冷王”，是和平王的意思。 3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，是与 神的儿子相似，他永远作祭司。
4 你们想一想，这个人多么伟大啊！连先祖亚伯拉罕都拿战利品的十分之一给他。 5 那得祭司职分的利未子孙，奉命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕亲身生的，还是照例取十分之一。 6 惟独麦基洗德那不与他们同族谱的，从亚伯拉罕收取了十分之一，并且给蒙应许的亚伯拉罕祝福。 7 向来位分大的给位分小的祝福，这是无可争议的。 8 在这事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的却是那位被证实是活着的。 9 我们可以说，那接受十分之一的利未也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一， 10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。
11 那么，如果百姓藉着利未人的祭司职任能达到完全—因为百姓是在这职分下领受律法的—为什么还需要按照麦基洗德的体系另外兴起一位祭司，而不按照亚伦的体系呢？ 12 既然祭司的职分已更改，律法也需要更改。 13 因为这些话所指的人本属别的支派，那支派里从来没有一人在祭坛前事奉的。 14 很明显地，我们的主是从犹大出来的；但关于这支派，摩西并没有提到祭司。
15 倘若有另一位像麦基洗德的祭司兴起来，我的话就更显而易见了。 16 他成为祭司，并不是照属肉身的条例，而是照无穷[a]生命的大能。 17 因为有给他作见证的说：
“你是照着麦基洗德的体系
永远为祭司。”
18 一方面，先前的诫命因软弱无能而废掉了， 19 （律法本来就不能成就什么）；另一方面，一个更好的指望被引进来，靠这指望，我们就可以亲近 神。
20 再者，耶稣成为祭司，并不是没有 神的誓言；其他的祭司被指派时并没有这种誓言， 21 只有耶稣是起誓立的，因为那位立他的对他说：
“主起了誓，
绝不改变。
你是永远为祭司。”
22 既是起誓立的，耶稣也作了更美之约的中保。
23 一方面，那些成为祭司的数目本来多，是因为受死亡限制不能长久留住。 24 另一方面，这位既是永远留住的，他具有不可更换的祭司职任。 25 所以，凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他长远活着为他们祈求。
26 这样一位圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，对我们是最合适的； 27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上就把这事成全了。 28 律法所立的大祭司本是有弱点的人，但在律法以后， 神以起誓的话立了儿子为大祭司，成为完全，直到永远。
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