M’Cheyne Bible Reading Plan
耶稣的弟弟们不信
7 这些事以后，耶稣走遍加利利。原来他不愿意在犹太地区往来，因为那些犹太人想要杀害他。 2 犹太人的住棚节快到了， 3 耶稣的弟弟们对他说：“你离开这里到犹太去吧，好让你的门徒们也能看到你所做的事。 4 因为人不会又想要出名，又在隐秘中做事。你既然要做这些事，就把自己显明给世人看吧！” 5 原来连他的弟弟们也不信他。
6 耶稣对他们说：“我的时候还没有来到，而你们的时候随时都方便。 7 世界不能恨你们，却是恨我，因为我见证世界的行为是邪恶的。 8 你们上去过节吧，我现在不[a]上去，因为我的时候还没有到。” 9 说了这些话，耶稣仍然留在加利利地区。
耶稣在住棚节
10 不过当他的弟弟们上去过节以后，他也上去了，但没有公开，像是悄悄去的。 11 节日期间，那些犹太人搜寻耶稣，说：“那个人在哪里？” 12 人群中有许多人对他议论纷纷；有的说：“他是好人。”也有的说：“不，他是迷惑民众的。” 13 只是没有人公开地讲论他的事，因为怕那些犹太人。
14 可是住棚节已经过了一半，耶稣上圣殿去，开始教导人。 15 那些犹太人感到惊奇，说：“这个人没学过，怎么懂得经文呢？”
16 耶稣回答他们，说：“我的教导不是我自己的，而是那派我来者的。 17 人如果愿意遵行神的旨意，就会明白这教导究竟是从神而来的，还是我凭自己而讲的。 18 凭自己讲话的人，是寻求自己的荣耀；但是，寻求那派他来者之荣耀的，他才是真实的，在他里面没有不义。 19 摩西不是把律法传给你们了吗？你们当中却没有一个人遵行这律法。你们为什么想要杀我呢？”
20 众人回答：“你有鬼魔附身！谁想要杀你？”
21 耶稣对他们说：“我做了一件事，你们都感到惊奇。 22 摩西把割礼传给你们，你们就在安息日给人施行割礼——其实割礼不是从摩西开始的，而是从祖先开始的。 23 既然人在安息日受割礼，是为了不违犯摩西的律法；那么，因为我在安息日使一个人完全康复，你们就对我生气吗？ 24 不要按着外表做判断，而要按着公义做判断。”
基督的身份
25 有些耶路撒冷的人说：“这不是他们想要杀的那个人吗？ 26 看，他还在公开讲话，他们也没有对他说什么。难道首领们真的认为这个人就是[b]基督吗？ 27 可是，基督出现的时候，没有人会知道他从哪里来；而这个人，我们却很清楚他是从哪里来的。”
28 耶稣在圣殿里教导人，呼喊说：“你们认识我，也知道我是从哪里来的。其实我不是凭自己而来的；派我来的那一位是真实的，你们却不认识他； 29 而我认识他，因为我是从他而来，也是他差派了我。”
30 因此他们想要抓耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 31 但是人群中有许多人信了耶稣，他们说：“基督来的时候，难道会比这个人行更多的神迹吗？”
32 法利赛人听到了众人私下议论耶稣的这些事。于是祭司长们和法利赛人就派差役们去抓他。
33 耶稣说：“我与你们在一起的时候不多了，我要回到派我来的那一位面前。 34 你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去。”
35 那些犹太人彼此问：“这个人要到哪里去，让我们找不到他呢？难道他要往散居在希腊人中的犹太侨民那里，去教导希腊人吗？ 36 他所说的‘你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去’，这话是什么意思呢？”
有关圣灵的应许
37 节期的最后一天，也是最盛大的日子，耶稣站起来呼喊说：“如果有人渴了，就到我这里[c]来喝吧！ 38 信我的人，就如经上所说的，从他的腹中将要涌流出活水的江河。” 39 耶稣这话是指着信他的人所要领受的圣灵而说的。当时，圣灵[d]还没有临到[e]，因为耶稣还没有得荣耀。
群众因耶稣而分歧
40 众人听了这话，有些[f]人说：“这个人确实是那位先知！” 41 另有的说：“这个人就是基督。”还有的却说：“难道基督会出自加利利吗？ 42 经上不是说，基督是大卫的后裔，是出自大卫的故乡伯利恒吗？” 43 于是众人因耶稣就产生了分裂； 44 其中有些人想要抓他，可是没有人下手。
官员因耶稣而争辩
45 差役们回到祭司长们和法利赛人那里。那些人问：“为什么没有把他带来？”
46 差役们回答：“从来没有人像这个人[g]那样讲话！”
47 法利赛人说：“难道你们也被迷惑了吗？ 48 难道首领或法利赛人中有信他的吗？ 49 这不懂律法的民众是被诅咒的！”
50 他们当中有一个人，就是原先[h]来到耶稣那里的尼克迪莫，对他们说： 51 “如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？”
52 他们回答说：“你也不会是加利利人吧？你去查一查看，先知是不会从加利利兴起的！”
53 然后他们每个人都回家去了。
因信称义
3 唉，无知的加拉太人哪！是谁迷惑了你们[a]呢？被钉十字架的耶稣基督，难道不是先前被描绘在你们眼前的吗？ 2 我只想请教你们这一点：你们领受了圣灵，是本于律法上的行为，还是本于信而听从呢？ 3 你们是这样的无知吗？你们以圣灵开始，现在却要以肉体完成吗？ 4 你们受了这么多的苦，都没有意义吗？会不会真的没有意义呢！ 5 那么，神赐给你们圣灵，又在你们中间行神迹，是本于你们在律法上的行为，还是本于你们信而听从呢？
6 正如“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义”[b]， 7 因此你们应当知道：那些本于信的，他们才是亚伯拉罕的子孙。 8 既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了亚伯拉罕，说：“万国都要藉着你蒙祝福。”[c] 9 这样，那些有信仰的人，与有信仰的亚伯拉罕一同蒙祝福。
律法与应许
10 凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。”[d] 11 所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说：“义人将因信而活。”[e] 12 律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。”[f] 13 基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。”[g] 14 这是为了让亚伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。
15 弟兄们，我按人的意思说话：甚至是人的约，一旦证实了，也没有人能废弃或加添。 16 神的各样应许，原是对亚伯拉罕和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说“你的一个后裔”[h]，像是指着一个人，这一位就是基督。 17 我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神[i]预先立好的约，使那应许无效。 18 如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业[j]赐给亚伯拉罕是藉着应许。
律法的目的
19 那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔[k]来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。 20 不过中保没有为一方的，神却是一位。 21 那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。 22 然而，经上的话把万物[l]都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。 23 只是在这信仰临到之前，我们都被圈在律法之下受看守，直到这将要来临的信仰被启示出来。 24 这样，律法一向是我们的导师[m]，直到基督，好使我们能因信称义。 25 不过，这信仰既然已经临到，我们就不在导师[n]之下了， 26 因为你们藉着信，在基督耶稣里，都是神的儿女。
后裔与继承人
27 实际上，你们所有受洗[o]归入基督的，就穿上了基督， 28 其中没有犹太人或希腊人，没有为奴的或自由的，没有男的或女的，因为你们在基督耶稣里都合而为一了。 29 而且，如果你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许的继承人。
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