M’Cheyne Bible Reading Plan

弟兄相見

33 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結和兩個使女， ² 並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。 ³ 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地，才就近他哥哥。 ⁴ 以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴，兩個人就哭了。 ⁵ 以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是神施恩給你的僕人的。」 ⁶ 於是兩個使女和她們的孩子前來下拜， ⁷ 利亞和她的孩子也前來下拜，隨後約瑟和拉結也前來下拜。 ⁸ 以掃說：「我所遇見的這些群畜是什麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」 ⁹ 以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧。」 ¹⁰ 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物。因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你容納了我。 ¹¹ 求你收下我帶來給你的禮物，因為神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。 ¹² 以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」 ¹³ 雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。 ¹⁴ 求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」 ¹⁵ 以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」 ¹⁶ 於是，以掃當日起行回往西珥去了。 ¹⁷ 雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割^[a]。

雅各往示劍

¹⁸ 雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳篷， ¹⁹ 就用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買了支帳篷的那塊地， ²⁰ 在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列^[b]。

撒種的比喻

4 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。 ² 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說： ³ 「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 ⁵ 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， ⁶ 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 ⁷ 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實。 ⁸ 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」 ⁹ 又說：「有耳可聽的，就應當聽！」

用比喻的因由

¹⁰ 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。 ¹¹ 耶穌對他們說：「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻， ¹² 叫『他們看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免』。」

解明撒種的比喻

¹³ 又對他們說：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？ ¹⁴ 撒種之人所撒的就是道。 ¹⁵ 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒旦立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。 ¹⁶ 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， ¹⁷ 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 ¹⁸ 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道， ¹⁹ 後來有世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。 ²⁰ 那撒在好地上的，就是人聽道又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」

²¹ 耶穌又對他們說：「人拿燈來，豈是要放在斗底下、床底下，不放在燈臺上嗎？ ²² 因為掩藏的事沒有不顯出來的，隱瞞的事沒有不露出來的。 ²³ 有耳可聽的，就應當聽！」 ²⁴ 又說：「你們所聽的要留心。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。 ²⁵ 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」

²⁶ 又說：「神的國如同人把種撒在地上， ²⁷ 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。 ²⁸ 地生五穀是出於自然的，先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。 ²⁹ 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」

芥菜種的比喻

³⁰ 又說：「神的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？ ³¹ 好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小， ³² 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。」

³³ 耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。 ³⁴ 若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。

平靜風和海

³⁵ 當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」 ³⁶ 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。 ³⁷ 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。 ³⁸ 耶穌在船尾上枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」 ³⁹ 耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。 ⁴⁰ 耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」 ⁴¹ 他們就大大地懼怕，彼此說：「這到底是誰？連風和海也聽從他了！」

猶大人殺戮諸敵

9 十二月，乃亞達月十三日，王的諭旨將要舉行，就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子，猶大人反倒轄制恨他們的人。 ² 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集，下手擊殺那要害他們的人。無人能抵擋他們，因為各族都懼怕他們。 ³ 各省的首領、總督、省長和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。 ⁴ 末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。 ⁵ 猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。 ⁶ 在書珊城，猶大人殺滅了五百人； ⁷ 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、 ⁸ 破拉他、亞大利雅、亞利大他、 ⁹ 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他， ¹⁰ 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子。猶大人卻沒有下手奪取財物。

¹¹ 當日，將書珊城被殺的人數呈在王前。 ¹² 王對王后以斯帖說：「猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子，在王的各省不知如何呢！現在你要什麼，我必賜給你；你還求什麼，也必為你成就。」 ¹³ 以斯帖說：「王若以為美，求你准書珊的猶大人明日也照今日的旨意行，並將哈曼十個兒子的屍首掛在木架上。」 ¹⁴ 王便允准如此行。旨意傳在書珊，人就把哈曼十個兒子的屍首掛起來了。 ¹⁵ 亞達月十四日，書珊的猶大人又聚集在書珊，殺了三百人，卻沒有下手奪取財物。 ¹⁶ 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命，殺了恨他們的人七萬五千，卻沒有下手奪取財物。這樣，就脫離仇敵，得享平安。

¹⁷ 亞達月十三日行了這事，十四日安息，以這日為設筵歡樂的日子。 ¹⁸ 但書珊的猶大人，這十三、十四日聚集殺戮仇敵，十五日安息，以這日為設筵歡樂的日子。 ¹⁹ 所以住無城牆鄉村的猶大人如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日，彼此饋送禮物。

²⁰ 末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， ²¹ 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， ²² 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。 ²³ 於是，猶大人按著末底改所寫於他們的信，應承照初次所守的守為永例。 ²⁴ 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡、滅絕他們， ²⁵ 這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。

定普珥日

²⁶ 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事， ²⁷ 就應承自己與後裔並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。 ²⁸ 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

²⁹ 亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這普珥日。 ³⁰ 用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人， ³¹ 勸他們按時守這普珥日，禁食、呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。 ³² 以斯帖命定守普珥日，這事也記錄在書上。

末底改為相

10 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 ² 他以權柄、能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？ ³ 猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。

亞伯拉罕做因信稱義的表樣

4 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ ² 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。 ³ 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 ⁴ 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 ⁵ 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 ⁶ 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的， ⁷ 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ ⁸ 主不算為有罪的，這人是有福的！」 ⁹ 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 ¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 ¹¹ 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； ¹² 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 ¹³ 因為神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 ¹⁴ 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 ¹⁵ 因為律法是惹動憤怒的^[a]，哪裡沒有律法，哪裡就沒有過犯。 ¹⁶ 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

亞伯拉罕為眾信者之祖

¹⁷ 亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變為有的神，他在主面前做我們世人的父，如經上所記：「我已經立你做多國的父。」 ¹⁸ 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以做多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 ¹⁹ 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱， ²⁰ 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， ²¹ 且滿心相信神所應許的必能做成。 ²² 所以這就「算為他的義」。 ²³ 「算為他義」的這句話不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 ²⁵ 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。^[b]