M’Cheyne Bible Reading Plan

弟兄相见

33 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女， ² 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。 ³ 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 ⁴ 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。 ⁵ 以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩给你的仆人的。” ⁶ 于是两个使女和她们的孩子前来下拜， ⁷ 利亚和她的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。 ⁸ 以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。” ⁹ 以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧。” ¹⁰ 雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物。因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。 ¹¹ 求你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。 ¹² 以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。” ¹³ 雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。 ¹⁴ 求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。” ¹⁵ 以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。” ¹⁶ 于是，以扫当日起行回往西珥去了。 ¹⁷ 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割^[a]。

雅各往示剑

¹⁸ 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐篷， ¹⁹ 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买了支帐篷的那块地， ²⁰ 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列^[b]。

撒种的比喻

4 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。 ² 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说： ³ “你们听啊！有一个撒种的出去撒种。 ⁴ 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 ⁵ 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， ⁶ 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 ⁷ 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。 ⁸ 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。” ⁹ 又说：“有耳可听的，就应当听！”

用比喻的因由

¹⁰ 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。 ¹¹ 耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻， ¹² 叫‘他们看是看见，却不晓得，听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免’。”

解明撒种的比喻

¹³ 又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？ ¹⁴ 撒种之人所撒的就是道。 ¹⁵ 那撒在路旁的，就是人听了道，撒旦立刻来，把撒在他心里的道夺了去。 ¹⁶ 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受， ¹⁷ 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 ¹⁸ 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道， ¹⁹ 后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。 ²⁰ 那撒在好地上的，就是人听道又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

²¹ 耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？ ²² 因为掩藏的事没有不显出来的，隐瞒的事没有不露出来的。 ²³ 有耳可听的，就应当听！” ²⁴ 又说：“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。 ²⁵ 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”

²⁶ 又说：“神的国如同人把种撒在地上， ²⁷ 黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。 ²⁸ 地生五谷是出于自然的，先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。 ²⁹ 谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

芥菜种的比喻

³⁰ 又说：“神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？ ³¹ 好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小， ³² 但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”

³³ 耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。 ³⁴ 若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

平静风和海

³⁵ 当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。” ³⁶ 门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。 ³⁷ 忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。 ³⁸ 耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？” ³⁹ 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。 ⁴⁰ 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？” ⁴¹ 他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁？连风和海也听从他了！”

犹大人杀戮诸敌

9 十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。 ² 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能抵挡他们，因为各族都惧怕他们。 ³ 各省的首领、总督、省长和办理王事的人，因惧怕末底改，就都帮助犹大人。 ⁴ 末底改在朝中为大，名声传遍各省，日渐昌盛。 ⁵ 犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。 ⁶ 在书珊城，犹大人杀灭了五百人； ⁷ 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、 ⁸ 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 ⁹ 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他， ¹⁰ 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。

¹¹ 当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。 ¹² 王对王后以斯帖说：“犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢！现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” ¹³ 以斯帖说：“王若以为美，求你准书珊的犹大人明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。” ¹⁴ 王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。 ¹⁵ 亚达月十四日，书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。 ¹⁶ 在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。

¹⁷ 亚达月十三日行了这事，十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 ¹⁸ 但书珊的犹大人，这十三、十四日聚集杀戮仇敌，十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。 ¹⁹ 所以住无城墙乡村的犹大人如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。

²⁰ 末底改记录这事，写信于亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， ²¹ 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， ²² 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。 ²³ 于是，犹大人按着末底改所写于他们的信，应承照初次所守的守为永例。 ²⁴ 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽、灭绝他们， ²⁵ 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。

定普珥日

²⁶ 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， ²⁷ 就应承自己与后裔并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 ²⁸ 各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。

²⁹ 亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这普珥日。 ³⁰ 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人， ³¹ 劝他们按时守这普珥日，禁食、呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。 ³² 以斯帖命定守普珥日，这事也记录在书上。

末底改为相

10 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 ² 他以权柄、能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？ ³ 犹大人末底改做亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。

亚伯拉罕做因信称义的表样

4 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。 ³ 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。” ⁴ 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。 ⁵ 唯有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的， ⁷ 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！ ⁸ 主不算为有罪的，这人是有福的！” ⁹ 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信就算为他的义。 ¹⁰ 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢，是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且他受了割礼的记号，做他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他做一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； ¹² 又做受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 ¹³ 因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 ¹⁴ 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的^[a]，哪里没有律法，哪里就没有过犯。 ¹⁶ 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

亚伯拉罕为众信者之祖

¹⁷ 亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的神，他在主面前做我们世人的父，如经上所记：“我已经立你做多国的父。” ¹⁸ 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以做多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱， ²⁰ 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神， ²¹ 且满心相信神所应许的必能做成。 ²² 所以这就“算为他的义”。 ²³ “算为他义”的这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。 ²⁵ 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。^[b]