M’Cheyne Bible Reading Plan
约瑟在波提乏的家
39 约瑟被带下埃及去了。有一个埃及人，是法老的臣宰，军长波提乏，从那些带约瑟下来的以实玛利人手里买了他。 2 耶和华与约瑟同在，约瑟就事事顺利，住在他主人埃及人的家里。 3 他的主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所作的尽都顺利， 4 约瑟就得主人的欢心，服事他的主人。他主人指派他管理他的家，把自己所有的一切都交在他手里。 5 自从主人指派约瑟管理他的家，和他所有的一切，耶和华就因约瑟的缘故，赐福给那埃及人的家。他家里和田间所有的一切，都蒙耶和华赐福。 6 波提乏把自己所有的一切，都交在约瑟的手里。除了自己所吃的饭以外，其他的事他一概不管。约瑟生来体格壮健，容貌俊美。
约瑟被主母引诱陷害
7 这些事以后，约瑟主人的妻子以目传情给约瑟，说：“与我同睡吧。” 8 约瑟不肯，对他主人的妻子说：“你看，家中的事我主人一概不管；他把他所有的一切，都交在我的手里。 9 在这家里没有比我大的。除你以外，我主人没有留下一样不交给我，因为你是他的妻子。我怎可以作这极恶的事，得罪 神呢？” 10 她虽然天天对约瑟这样说，约瑟却不听从她，不肯与她同睡，也不与她在一起。 11 有一天，约瑟到屋里办事，家里的人没有一个在屋里。 12 妇人就抓住约瑟的衣服，说：“与我同睡吧。”约瑟把自己的衣服留在妇人的手里，跑到外面去了。 13 妇人见约瑟把衣服留在她手里，跑到外面去， 14 就把家里的人都叫了来，对他们说：“你们看，我丈夫带回家来的希伯来人想调戏我们。他进到我这里来，要与我同睡，我就大声呼叫。 15 他一听见我高声呼叫，就把衣服留在我身边，跑到外面去了。” 16 妇人把约瑟的衣服放在她身边，等她的主人回家。 17 她又用同样的话对他说：“你带回家来的希伯来奴隶，竟进到这里来，要调戏我。 18 我高声呼叫，他就把衣服留在我身边，跑到外面去了。”
约瑟被囚狱中
19 约瑟的主人听了他妻子对他所说的话，说：“你的仆人就是这样对待我。”他就非常生气。 20 于是，约瑟的主人拿住约瑟，把他关在监里，就是王的囚犯被监禁的地方；约瑟就在那里坐监。 21 但是，耶和华与约瑟同在，向他施慈爱，使他得到监狱长的欢心。 22 因此，监狱长把监里所有的囚犯都交在约瑟手里；他们在那里所作的一切事务，都由约瑟负责处理。 23 凡交在约瑟手里的事务，监狱长一概不闻不问；因为耶和华与约瑟同在，使他所作的尽都顺利。
9 耶稣又对他们说：“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没有尝过死味以前，必定看见 神的国带着能力降临。”
在山上改变形象(A)
2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰，领他们悄悄地上了高山，在他们面前改变了形象。 3 他的衣服闪耀发光，极其洁白，地上漂布的没有能漂得这样白的。 4 又有以利亚和摩西向他们显现，并且跟耶稣谈话。 5 彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！我们可以搭三个帐棚，一个为你，一个为摩西，一个为以利亚。” 6 彼得不知道该说甚么才好，因为他们都非常害怕。 7 有一片云彩来，笼罩他们，又有声音从云中出来：“这是我的爱子，你们要听他。” 8 门徒立刻周围观看，再也看不见别的人，只见耶稣单独和他们在一起。
9 他们下山的时候，耶稣吩咐他们，人子从死人中复活之前，不要把所看见的告诉人。 10 门徒把这句话记在心里，又彼此讨论从死人中复活是甚么意思。 11 他们就问耶稣：“经学家为甚么说以利亚必须先来呢？” 12 耶稣说：“以利亚固然要先来复兴一切，但圣经为甚么又记载人子要受许多苦，被人藐视呢？ 13 其实我告诉你们，以利亚已经来了，他们却任意待他，正如经上指着他所说的。”
治好癫痫病的小孩(B)
14 他们回到门徒那里，看见一大群人围着他们，又有经学家和他们辩论。 15 众人看见了耶稣，都很惊奇，就跑上前去向他问安。 16 他问他们：“你们和他们辩论甚么？” 17 群众当中有一个回答他：“老师，我把我的儿子带到你这里来，他被哑巴鬼附着。 18 无论在哪里，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齿，浑身僵硬。我请你的门徒把鬼赶出去，他们却办不到。” 19 耶稣回答他们：“唉！不信的世代啊！我跟你们在一起到几时呢？我要忍受你们到几时呢？把他带到我这里来吧。” 20 他们就把孩子带到他跟前。那鬼一见耶稣，就立刻使孩子抽了一阵疯，倒在地上，流着唾沫打滚。 21 耶稣问他父亲：“这事临到他有多久了？”他说：“从小就是这样。 22 鬼常常把他扔在火里水中，要毁灭他。如果你能作甚么，求你可怜我们，帮助我们。” 23 耶稣对他说：“‘如果你能’（“如果你能”有些抄本作“你若能信”）—对于信的人，甚么都能！” 24 孩子的父亲立刻喊着说：“我信！但我的信心不够，求你帮助我。” 25 耶稣看见群众围拢了来，就斥责那污鬼说：“聋哑的鬼，我吩咐你从他身上出来，不要再进去。” 26 那鬼大声喊叫，使孩子重重地抽了一阵疯，就出来了。孩子好象死了一样，所以许多人都说：“他死了！” 27 但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。 28 耶稣进了屋子，门徒私下问他说：“为甚么我们不能把那污鬼赶出去呢？” 29 耶稣对他们说：“这一类的鬼，非用祷告是赶不出去的。”
第二次预言受难及复活(C)
30 他们从那里出去，经过加利利，耶稣不想让人知道， 31 因为他正在教导门徒。他又对他们说：“人子将要被交在人的手里，他们要杀害他，死后三天他要复活。” 32 门徒不明白这话，又不敢问他。
门徒争论谁最大(D)
33 他们来到迦百农。在屋里的时候，耶稣问他们：“你们在路上争论甚么？” 34 门徒一声不响，因为他们在路上彼此争论谁为大。 35 耶稣坐下，叫十二门徒来，对他们说：“谁想为首，就该作众人中最末的一个，作众人的仆人。” 36 于是拉过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又把他抱起来，对他们说： 37 “凡因我的名接待一个这样的小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，而是接待那差我来的。”
反对与赞成(E)
38 约翰对耶稣说：“老师，我们看见有一个人奉你的名赶鬼，就禁止他，因为他不跟从我们。” 39 耶稣说：“不要禁止他，因为没有人能奉我的名行了神迹，又立刻毁谤我。 40 不反对我们的，就是赞成我们的。 41 无论谁因你们有属基督的名分，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他决不会失掉赏赐。
坚拒使人犯罪(F)
42 “如果有人使一个信我的小弟兄犯罪，倒不如在他的颈项上拴一块大磨石投在海里。 43 如果你的一只手使你犯罪，就把它砍下来。你身体残废进永生，总比有两只手下到地狱，进入那不灭的火里好得多。（有些抄本有第44节“在那里虫是不死的，火是不灭的。”） 45 如果你的一只脚使你犯罪，就把它砍下来。你瘸腿进永生，总比你有两只脚而被丢在地狱里好得多。（有些抄本有第46节“在那里虫是不死的，火是不灭的。”） 47 如果你的一只眼睛使你犯罪，就把它挖出来。你只有一只眼睛进 神的国，总比你有两只眼睛而被丢在地狱里好得多， 48 在那里虫是不死的，火是不灭的。 49 每一个人必被火当盐来腌。（有些抄本在此有“各祭物必用盐来腌”一句；也有些抄本只有附注的一句，而没有正文的一句） 50 盐是好的，但如果失了味，可以用甚么使它再咸呢？你们自己里面应当有盐，彼此和睦。”
世人必受苦难
5 “你只管呼吁吧，有谁回答你？
在众圣者之中你转向哪一位？
2 烦恼杀死愚昧人，
激情害死愚蒙人。
3 我看见愚昧人扎下了根，
但咒诅忽然临到他的居所。
4 他的儿女远离安稳之处，
在城门口被欺压却没有人援救。
5 饥饿的人吃尽他的庄稼，
连在荆棘里的也抢去；
口渴的人（按照《马索拉文本》，“口渴的人”作“网罗”；现参照其他抄本和古译本翻译）吞尽他的财富。
6 患难不从土中生出来，
劳碌不由地里长出来；
7 原来人为劳碌而生，
如同火花向上飞扬。
人的指望在乎 神
8 至于我，我必寻求 神，
向他陈明我的案件。
9 他所作的大事无法测度，
所行的奇事不可胜数。
10 降雨在地上，
遣水到田里，
11 把低微的安置在高位，
把哀恸的高举于安稳之处；
12 又挫败狡猾人的计谋，
使他们的手所作的无法成全；
13 他使有智慧的人中了自己的诡计，
使奸诈人的谋算快快失败。
14 他们白天遇见黑暗，
中午摸索如在夜间。
15 他拯救穷乏人脱离他们口中的刀剑，
脱离强暴人的手；
16 这样，贫穷人有指望，
不义的人却闭口无言。
受主惩治的人是有福的
17 神所责备的人是有福的，
所以你不要轻看全能者的管教。
18 因为他打伤，又缠裹；
他击伤，又亲手医治。
19 你六次遭遇患难，他都救拔你，
就算第七次，灾祸也伤不了你。
20 在饥荒中，他必救你脱离死亡；
在战争中，他必救你脱离刀剑的权势。
21 你必不受人口舌之害，
灾殃临到，也不害怕。
22 对灾殃和饥馑，一笑置之，
地上的野兽你也不害怕。
23 你必与田间的石头立约，
田间的野兽必与你和平相处。
24 你必晓得你的帐棚平安无事；
你查看庄舍，也一无缺失。
25 你必晓得你的后裔众多，
子孙像地上的青草那样茂盛。
26 你必全寿才归到坟墓去，
如同禾捆到时就收起来。
27 这道理我们已经查明实在是这样，
你当聆听，也当明白。”
神拣选以色列人
9 我在基督里说的是实话，并没有撒谎，因为我的良心在圣灵里一同为我作证； 2 我大大忧愁，心里常常伤痛。 3 为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。 4 他们是以色列人：嗣子的名分、荣耀、众约、律法、敬拜的礼仪和各样的应许，都是他们的。 5 蒙拣选的列祖也是他们的祖宗；按肉身来说，基督也是出自他们这一族。其实，他是在万有之上，永远受称颂的 神。阿们。
6 当然，这不是说 神的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人； 7 也不因为他们是亚伯拉罕的后裔，就都成为他的儿女，只有“以撒生的，才可以称为你的后裔”， 8 这就是说，肉身生的儿女并不是 神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。 9 因为所应许的话是这样：“明年这个时候我要来，撒拉必定生一个儿子。” 10 不但如此，利百加也是这样：既然从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， 11 双生子还没有生下来，善恶也没有行出来（为要坚定 神拣选人的旨意，不是由于行为，而是由于那呼召者）， 12 神就对她说：“将来大的要服事小的。” 13 正如经上所记的：
“我爱雅各，
却恶以扫。”
14 既是这样，我们可以说甚么呢？ 神不公平吗？绝对不会！ 15 因为他对摩西说：
“我要怜悯谁，就怜悯谁；
我要恩待谁，就恩待谁。”
16 这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为（“人为”原文作“奔走”或“奔跑”），只在于那怜悯人的 神。 17 经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。” 18 这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。
神显出忿怒又施行怜悯
19 这样，你会对我说：“那么他为甚么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？” 20 你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为甚么把我做成这个样子呢？” 21 陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？ 22 如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿， 23 为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有甚么不可呢？ 24 这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。 25 就如 神在何西阿书上说的：
“我要称那不是我子民的为我的子民，
那不蒙爱的为蒙爱的；
26 从前在甚么地方对他们说：
你们不是我的子民，
将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”
27 以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数； 28 因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。” 29 又如以赛亚早已说过的：
“如果不是万军之主给我们存留后裔，
我们早就像所多玛
和蛾摩拉一样了。”
以色列人因为不信而绊倒
30 既是这样，我们还有甚么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。 31 但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。 32 这是甚么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上， 33 正如经上所记：
“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，
是绊倒人的盘石；
信靠他的人，
必不致失望。”
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