M’Cheyne Bible Reading Plan
吩咐为亚伦做圣衣(A)
28 “你要从以色列人中使你的哥哥亚伦和他的众子，就是亚伦和他的众子：拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，都一同来到你面前，作事奉我的祭司。 2 你要为你哥哥亚伦做圣衣，使他有荣耀，有华美。 3 你又要吩咐所有心中有智慧的，就是我用智慧的灵充满的，给亚伦做衣服，使他成圣，作事奉我的祭司。 4 这些就是他们要做的衣服：胸牌、以弗得、长外袍、杂色内袍、礼冠、腰带。他们要为你哥哥亚伦和他的众子做圣衣，使他们作事奉我的祭司。 5 他们要拿金线、蓝色紫色朱红色线和细麻去做。
以弗得的做法(B)
6 “他们要拿金线、蓝色紫色朱红色线和捻的细麻，用巧工来做以弗得。 7 以弗得要有两条肩带，连接着两端，好使它相连在一起。 8 以弗得上面的带子，它的巧工要和以弗得一样，用来束上以弗得，要用金线、蓝色紫色朱红色线和捻的细麻做成。 9 你要取两块红宝石，把以色列众子的名字刻在上面， 10 六个名字在一块宝石上，其余六个名字在另一块宝石上，都是照着他们出生的次序。 11 好象宝石雕刻匠刻印章一样，你要把以色列众子的名字刻在这两块宝石上，要把它们镶嵌在金槽中。 12 你要把这两块宝石安放在以弗得的肩带上，作以色列民的记念石。亚伦在耶和华面前，用两肩担当他们的名字，作为记念。 13 你要做金槽， 14 和两条纯金的链子，像做绳子一样拧成，把这像绳子一样的链子放置在二槽上。
胸牌的做法(C)
15 “你要用巧工做一个作判断用的胸牌，像以弗得的做法一样，要用金线、蓝色紫色朱红色线和捻的细麻做成。 16 胸牌要四方的，双层的，长二十二公分，宽二十二公分。 17 你要在胸牌上面镶上四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、翡翠； 18 第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石； 19 第三行是黄玛瑙、白玛瑙、紫晶； 20 第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这些宝石都是镶在金槽里。 21 按着以色列众子的名字，这些宝石要有十二块；按着他们的名字刻印章，按他们的名字各代表十二个支派。 22 你要在胸牌上做纯金的链子，像做绳子一样拧成。 23 你要在胸牌上做两个金环，把这两个金环安在胸牌的两端之上。 24 你要把那两条金链子穿在胸牌两端的两个环子里。 25 你又要把那两条链子的另两端接在两槽上，连在以弗得前面的肩带上。 26 你又要做两个金环，安在胸牌下边的两端，就是靠近以弗得里面的边缘上。 27 你又要做两个金环，把它们安在以弗得前面两条肩带的下面，靠近相接的地方，在以弗得巧工织成的带子上面。 28 你要用紫蓝色细线把胸牌的环子系在以弗得的环子上，使胸牌贴在以弗得巧工织成的带子上，免得胸牌从以弗得上脱下来。 29 亚伦进入圣所的时候，要把作决断用的胸牌，上面有以色列众子的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。 30 你要把乌陵和土明放在作决断用的胸牌里。亚伦进入耶和华面前的时候，它们要带在胸前；这样，亚伦就在耶和华面前常常把以色列众子的决断带在胸前。
外袍的做法(D)
31 “你要做以弗得的长外袍，全件要紫蓝色。 32 在长外袍的正中，头部的地方，要有一个领口，领口的周围要有领边，是用纺织的细工织成，如同战袍的领口一样，免得长外袍破裂。 33 在长外袍下襬的周围，你要用蓝色紫色朱红色线做石榴，在长外袍下襬周围的石榴中间，要缀上金铃。 34 在长外袍下襬的周围缀上一个金铃、一个石榴、一个金铃、一个石榴， 35 长外袍要穿在亚伦的身上，好作事奉。他进入圣所到耶和华面前，以及出来的时候，他的声音必被听见，免得他死亡。
冠牌的做法(E)
36 “你要用精金做一面牌子，在牌上像刻印章般刻着：‘归耶和华为圣’。 37 你要用一条紫蓝色细线把牌子系住，好使它安在礼冠上，就是在礼冠的前面。 38 这牌要在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物的罪过，这些圣物是以色列人在一切圣礼物上分别为圣的；这牌要常在亚伦的额上，好使他们在耶和华面前可以得蒙悦纳。 39 你要用细麻线编织杂色内袍，用细麻布做礼冠，又用刺绣的手工做腰带。
衣冠的做法(F)
40 “你也要为亚伦的儿子做内袍，为他们做腰带，又为他们做头巾，使他们有荣耀，有华美。 41 你要把这些给你哥哥亚伦和他的儿子们穿上，又要膏抹他们，按立他们，把他们分别为圣，好使他们可以作我的祭司。 42 你要给他们做白麻布裤子，遮盖裸体，裤子遮盖腰间，直到大腿。 43 亚伦和他儿子进入会幕，或走近祭坛，在圣所里事奉的时候，都必须穿上裤子，免得他们担当罪过而死。这要给亚伦和他的后裔作永远的条例。”
耶稣的弟弟也不信他
7 这事以后，耶稣周游加利利，不愿在犹太往来，因为犹太人想要杀他。 2 犹太人的住棚节快到了， 3 耶稣的弟弟就对他说：“你应当离开这里上犹太去，好让你的门徒也可以看见你所行的事； 4 因为没有人想引人注目，却在暗处行事的。你既然行这些事，就应该向世人显明自己。” 5 原来连他的弟弟也不信他。 6 耶稣就对他们说：“我的时候还没有到，你们的时候却常常是方便的。 7 世人不能恨你们，却憎恨我，因为我指证他们的行为是邪恶的。 8 你们上去过节吧！我现在不上去过这个节，因为我的时机还没有成熟。” 9 他说了这些话以后，仍然住在加利利。
住棚节时在殿里教导人
10 然而，他的弟弟上去过节以后，他也上去过节，不是公开地去，却是暗中地去。 11 过节的时候，犹太人寻找耶稣，说：“那人在哪里呢？” 12 群众因他纷纷议论，有的说：“他是好人。”有的说：“不，他是欺骗众人的。” 13 但没有人敢公开讲论他，因为怕犹太人。
14 节期当中，耶稣上圣殿去教导人。 15 犹太人就希奇，说：“这个人没有学过，怎会通晓经书呢？” 16 耶稣说：“我的教训不是我自己的，而是出于那差我来的。 17 人若愿意遵行 神的旨意，就会知道这教训是出于 神，还是我凭着自己的意思说的。 18 那凭着自己的意思说的，是求自己的荣誉；但那寻求差他来者的荣耀的，才是真诚的人，在他里面没有不义。 19 摩西不是曾经把律法传给你们吗？你们竟然没有一个人遵行律法。你们为甚么想要杀我呢？” 20 群众回答：“你是鬼附的，谁想要杀你呢？” 21 耶稣说：“我行了一件事，你们都以为希奇。 22 摩西曾经把割礼传给你们（其实割礼不是从摩西开始的，而是从列祖开始的），因此，你们在安息日也给人行割礼。 23 如果人在安息日行割礼，为的是要遵守摩西的律法，那么我在安息日使一个人全身健康，你们就向我生气吗？ 24 不要按外貌判断人，总要公公平平地判断人。”
他是基督吗？
25 当时，有些耶路撒冷人说：“这不是他们想要杀的人吗？ 26 你看，他还在公开地讲话，竟然没有人对他说甚么，难道官长们真的认为这个人就是基督吗？ 27 可是我们知道这个人是从哪里来的，只是基督来的时候，没有人知道他是从哪里来的！” 28 当时耶稣在殿里教导人，大声说：“你们以为认识我，也知道我从哪里来，其实我不是凭着自己的意思来的，但那差我来的是真实的，你们却不认识他。 29 然而我认识他，因为我从他那里来，也是他差我来的。” 30 于是他们想逮捕他，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 31 群众中有许多人信了他。他们说：“基督来的时候，他所行的神迹，能比这人所行的更多吗？”
法利赛人等想逮捕耶稣
32 法利赛人听见群众纷纷议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就派差役去逮捕耶稣。 33 于是耶稣说：“我跟你们在一起的时候不多了，我要回到那差我来的那里去。 34 你们要寻找我，却找不着；我所在的地方，你们是不能去的。” 35 犹太人彼此说：“这个人要到哪里去，使我们找不着他呢？难道他要到散居在希腊人中的犹太人那里，去教导希腊人吗？ 36 他说‘你们要寻找我，却找不着；我所在的地方，你们是不能去的’这话，是甚么意思呢？”
信的人要接受圣灵
37 节期的最后一天，就是最隆重的那一天，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！ 38 信我的人，就像圣经所说的，从他的腹中要涌流出活水的江河来。” 39 他这话是指着信他的人要接受圣灵说的；那时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有得着荣耀。
群众因耶稣起了纷争
40 群众中有人听了这些话，就说：“这真是‘那位先知’！” 41 另有人说：“他是基督。”还有人说：“基督是从加利利出来的吗？ 42 圣经不是说基督是大卫的后裔，是从大卫本乡伯利恒出来的吗？” 43 群众因为耶稣的缘故，就起了纷争。 44 他们中间有人想逮捕耶稣，只是没有人下手。
官长不信耶稣
45 差役回到祭司长和法利赛人那里。他们就问差役：“你们为甚么没有把他带来？” 46 差役回答：“从来没有人像他这样讲话的！” 47 法利赛人说：“连你们也受了欺骗吗？ 48 官长或法利赛人中间有谁是信他的呢？ 49 至于这群不明白律法的人，他们是可咒诅的。” 50 他们当中有一个人，就是以前来见耶稣的尼哥德慕，对他们说： 51 “如果不先听取他本人的口供，查明他所作的事，我们的律法怎能把他定罪呢？” 52 他们回答：“你也是从加利利出来的吗？你去考查一下，就知道先知是不会从加利利兴起的。”
53 于是各人都回家去了。（后期抄本才加上7:53~8:11）
持定训诲、不偏左右
4 孩子们，要听父亲的教训，
留心学习哲理；
2 因为我授予你们的，是美好的学问，
我的训诲，你们不可离弃。
3 我在我父亲面前还是小孩子，
在我母亲面前是独一的娇儿的时候，
4 父亲教导我，对我说：
“你的心要持守我的话，
你要遵守我的诫命，就可以存活；
5 要求取智慧和哲理，
不可忘记，也不可偏离我口中的话。
6 不可离弃智慧，智慧就必护卫你；
喜爱智慧，智慧就必看顾你。
7 智慧的开端（“智慧的开端”或译：“智慧是首要的”）是求取智慧，
要用你所得的一切换取哲理。
8 你要高举智慧，智慧就必使你高升；
你要怀抱智慧，智慧就必使你得尊荣。
9 智慧必把华冠加在你头上，
把荣冕赐给你。”
10 我儿，你要听，并要接受我所说的，
这样，你就必延年益寿。
11 我指教你走智慧的道，
引导你行正直的路。
12 你行走的时候，脚步必不会受阻碍；
你奔跑的时候，也不会跌倒。
13 你要坚守教训，不可放松；
要谨守教训，因为那是你的生命。
14 不可走进恶人的路径，
不可踏上坏人的道路。
15 要躲避，不可从那里经过，
要转身离去。
16 因为他们不行恶，就不能入睡；
不使人跌倒，就要失眠。
17 他们吃的，是奸恶的饭；
他们喝的，是强暴的酒。
18 义人的路径却像黎明的曙光，
越来越明亮，直到日午。
19 恶人的道路幽暗，
他们不知道自己因甚么跌倒。
20 我儿，要留心听我的话，
侧耳听我所说的。
21 不可让它们离开你的眼目，
要谨记在你的心中。
22 因为得着它们就是得着生命，
整个人也得着医治。
23 你要谨守你的心，胜过谨守一切，
因为生命的泉源由此而出。
24 你要除掉欺诈的口，
远离乖谬的嘴唇。
25 你双眼要向前正视，
你的眼睛要向前直望。
26 你要谨慎你脚下的路径，
你一切所行的就必稳妥。
27 不可偏左偏右，
要使你的脚远离恶事。
律法和信心
3 无知的加拉太人哪！耶稣基督钉十字架，已经活现在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 2 我只想问你们这一点：你们接受了圣灵，是靠着行律法，还是因为信所听见的福音呢？ 3 你们是这样的无知吗？你们既然靠着圣灵开始，现在还要靠着肉体成全吗？ 4 你们受了这么多的苦，都是白受的吗？恐怕真是白受的了。 5 那么， 神赐圣灵给你们，又在你们中间行神迹，是因为你们行律法，还是因为你们信所听见的福音呢？ 6 正如亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。
7 所以你们要知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。 8 圣经既然预先看见 神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：“万国都必因你得福。” 9 这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡是靠行律法称义的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的，都被咒诅。” 11 很明显，在 神面前，没有一个人可以靠着律法称义，因为“义人必因信得生”（“义人必因信得生”或译：“因信称义的人，必定得生”）。 12 律法本来不是出于信，而是说：“遵行这些事的人，就必因这些事而活。” 13 基督替我们受了咒诅，就救赎我们脱离了律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是受咒诅的。” 14 这样，亚伯拉罕所蒙的福，就在耶稣基督里临到外族人，使我们因着信，可以领受所应许的圣灵。
律法和应许
15 弟兄们，我照着人的常理说：一个立好了的约，虽然是人所立的，却没有人可以废弃或增加。 16 那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。 神并没有说“给众后裔”，好象指着多数；而是说“给你的一个后裔”，指着一个，就是基督。 17 我要这样说， 神预先立好的约，那四百三十年后才有的律法，不能把它废掉，使那应许落空。 18 因为所承受的，如果是出于律法，就不是出于应许；但 神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。 19 那么，为甚么要有律法呢？是为了过犯的缘故才加上的，直到那得应许的后裔来到。律法是借着天使经中保的手设立的； 20 中保不是为单方面的，但 神却是一位。
律法的功用
21 这样，律法和 神的应许是对立的吗？绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命，义就真的是出于律法了。 22 但圣经把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶稣基督而来的应许，赐给相信的人。
23 但信的道理还没有来到以前，我们在律法下被囚禁、被围困，直到那要来的信的道理显明出来。 24 这样，律法成了我们的启蒙教师，领我们到基督那里，使我们可以因信称义。 25 但信的道理既然来到，我们就不再在启蒙教师之下了。
因信作承受产业的儿子
26 你们因着信，在基督耶稣里都作了 神的儿子。 27 你们所有受洗归入基督的人，都是披戴基督的， 28 并不分犹太人或希腊人，作奴仆的或自由人，男的或女的，因为你们在基督耶稣里都成为一体了。 29 如果你们属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是按照应许承受产业的了。
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