M’Cheyne Bible Reading Plan
吩咐為亞倫做聖衣(A)
28 “你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子，就是亞倫和他的眾子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，都一同來到你面前，作事奉我的祭司。 2 你要為你哥哥亞倫做聖衣，使他有榮耀，有華美。 3 你又要吩咐所有心中有智慧的，就是我用智慧的靈充滿的，給亞倫做衣服，使他成聖，作事奉我的祭司。 4 這些就是他們要做的衣服：胸牌、以弗得、長外袍、雜色內袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的眾子做聖衣，使他們作事奉我的祭司。 5 他們要拿金線、藍色紫色朱紅色線和細麻去做。
以弗得的做法(B)
6 “他們要拿金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，用巧工來做以弗得。 7 以弗得要有兩條肩帶，連接著兩端，好使它相連在一起。 8 以弗得上面的帶子，它的巧工要和以弗得一樣，用來束上以弗得，要用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做成。 9 你要取兩塊紅寶石，把以色列眾子的名字刻在上面， 10 六個名字在一塊寶石上，其餘六個名字在另一塊寶石上，都是照著他們出生的次序。 11 好像寶石雕刻匠刻印章一樣，你要把以色列眾子的名字刻在這兩塊寶石上，要把它們鑲嵌在金槽中。 12 你要把這兩塊寶石安放在以弗得的肩帶上，作以色列民的記念石。亞倫在耶和華面前，用兩肩擔當他們的名字，作為記念。 13 你要做金槽， 14 和兩條純金的鍊子，像做繩子一樣擰成，把這像繩子一樣的鍊子放置在二槽上。
胸牌的做法(C)
15 “你要用巧工做一個作判斷用的胸牌，像以弗得的做法一樣，要用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做成。 16 胸牌要四方的，雙層的，長二十二公分，寬二十二公分。 17 你要在胸牌上面鑲上四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、翡翠； 18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石； 19 第三行是黃瑪瑙、白瑪瑙、紫晶； 20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這些寶石都是鑲在金槽裡。 21 按著以色列眾子的名字，這些寶石要有十二塊；按著他們的名字刻印章，按他們的名字各代表十二個支派。 22 你要在胸牌上做純金的鍊子，像做繩子一樣擰成。 23 你要在胸牌上做兩個金環，把這兩個金環安在胸牌的兩端之上。 24 你要把那兩條金鍊子穿在胸牌兩端的兩個環子裡。 25 你又要把那兩條鍊子的另兩端接在兩槽上，連在以弗得前面的肩帶上。 26 你又要做兩個金環，安在胸牌下邊的兩端，就是靠近以弗得裡面的邊緣上。 27 你又要做兩個金環，把它們安在以弗得前面兩條肩帶的下面，靠近相接的地方，在以弗得巧工織成的帶子上面。 28 你要用紫藍色細線把胸牌的環子繫在以弗得的環子上，使胸牌貼在以弗得巧工織成的帶子上，免得胸牌從以弗得上脫下來。 29 亞倫進入聖所的時候，要把作決斷用的胸牌，上面有以色列眾子的名字，帶在胸前，在耶和華面前常作記念。 30 你要把烏陵和土明放在作決斷用的胸牌裡。亞倫進入耶和華面前的時候，它們要帶在胸前；這樣，亞倫就在耶和華面前常常把以色列眾子的決斷帶在胸前。
外袍的做法(D)
31 “你要做以弗得的長外袍，全件要紫藍色。 32 在長外袍的正中，頭部的地方，要有一個領口，領口的周圍要有領邊，是用紡織的細工織成，如同戰袍的領口一樣，免得長外袍破裂。 33 在長外袍下襬的周圍，你要用藍色紫色朱紅色線做石榴，在長外袍下襬周圍的石榴中間，要綴上金鈴。 34 在長外袍下襬的周圍綴上一個金鈴、一個石榴、一個金鈴、一個石榴， 35 長外袍要穿在亞倫的身上，好作事奉。他進入聖所到耶和華面前，以及出來的時候，他的聲音必被聽見，免得他死亡。
冠牌的做法(E)
36 “你要用精金做一面牌子，在牌上像刻印章般刻著：‘歸耶和華為聖’。 37 你要用一條紫藍色細線把牌子繫住，好使它安在禮冠上，就是在禮冠的前面。 38 這牌要在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物的罪過，這些聖物是以色列人在一切聖禮物上分別為聖的；這牌要常在亞倫的額上，好使他們在耶和華面前可以得蒙悅納。 39 你要用細麻線編織雜色內袍，用細麻布做禮冠，又用刺繡的手工做腰帶。
衣冠的做法(F)
40 “你也要為亞倫的兒子做內袍，為他們做腰帶，又為他們做頭巾，使他們有榮耀，有華美。 41 你要把這些給你哥哥亞倫和他的兒子們穿上，又要膏抹他們，按立他們，把他們分別為聖，好使他們可以作我的祭司。 42 你要給他們做白麻布褲子，遮蓋裸體，褲子遮蓋腰間，直到大腿。 43 亞倫和他兒子進入會幕，或走近祭壇，在聖所裡事奉的時候，都必須穿上褲子，免得他們擔當罪過而死。這要給亞倫和他的後裔作永遠的條例。”
耶穌的弟弟也不信他
7 這事以後，耶穌周遊加利利，不願在猶太往來，因為猶太人想要殺他。 2 猶太人的住棚節快到了， 3 耶穌的弟弟就對他說：“你應當離開這裡上猶太去，好讓你的門徒也可以看見你所行的事； 4 因為沒有人想引人注目，卻在暗處行事的。你既然行這些事，就應該向世人顯明自己。” 5 原來連他的弟弟也不信他。 6 耶穌就對他們說：“我的時候還沒有到，你們的時候卻常常是方便的。 7 世人不能恨你們，卻憎恨我，因為我指證他們的行為是邪惡的。 8 你們上去過節吧！我現在不上去過這個節，因為我的時機還沒有成熟。” 9 他說了這些話以後，仍然住在加利利。
住棚節時在殿裡教導人
10 然而，他的弟弟上去過節以後，他也上去過節，不是公開地去，卻是暗中地去。 11 過節的時候，猶太人尋找耶穌，說：“那人在哪裡呢？” 12 群眾因他紛紛議論，有的說：“他是好人。”有的說：“不，他是欺騙眾人的。” 13 但沒有人敢公開講論他，因為怕猶太人。
14 節期當中，耶穌上聖殿去教導人。 15 猶太人就希奇，說：“這個人沒有學過，怎會通曉經書呢？” 16 耶穌說：“我的教訓不是我自己的，而是出於那差我來的。 17 人若願意遵行 神的旨意，就會知道這教訓是出於 神，還是我憑著自己的意思說的。 18 那憑著自己的意思說的，是求自己的榮譽；但那尋求差他來者的榮耀的，才是真誠的人，在他裡面沒有不義。 19 摩西不是曾經把律法傳給你們嗎？你們竟然沒有一個人遵行律法。你們為甚麼想要殺我呢？” 20 群眾回答：“你是鬼附的，誰想要殺你呢？” 21 耶穌說：“我行了一件事，你們都以為希奇。 22 摩西曾經把割禮傳給你們（其實割禮不是從摩西開始的，而是從列祖開始的），因此，你們在安息日也給人行割禮。 23 如果人在安息日行割禮，為的是要遵守摩西的律法，那麼我在安息日使一個人全身健康，你們就向我生氣嗎？ 24 不要按外貌判斷人，總要公公平平地判斷人。”
他是基督嗎？
25 當時，有些耶路撒冷人說：“這不是他們想要殺的人嗎？ 26 你看，他還在公開地講話，竟然沒有人對他說甚麼，難道官長們真的認為這個人就是基督嗎？ 27 可是我們知道這個人是從哪裡來的，只是基督來的時候，沒有人知道他是從哪裡來的！” 28 當時耶穌在殿裡教導人，大聲說：“你們以為認識我，也知道我從哪裡來，其實我不是憑著自己的意思來的，但那差我來的是真實的，你們卻不認識他。 29 然而我認識他，因為我從他那裡來，也是他差我來的。” 30 於是他們想逮捕他，只是沒有人下手，因為他的時候還沒有到。 31 群眾中有許多人信了他。他們說：“基督來的時候，他所行的神蹟，能比這人所行的更多嗎？”
法利賽人等想逮捕耶穌
32 法利賽人聽見群眾紛紛議論這些關於耶穌的事，祭司長和法利賽人就派差役去逮捕耶穌。 33 於是耶穌說：“我跟你們在一起的時候不多了，我要回到那差我來的那裡去。 34 你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的。” 35 猶太人彼此說：“這個人要到哪裡去，使我們找不著他呢？難道他要到散居在希臘人中的猶太人那裡，去教導希臘人嗎？ 36 他說‘你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的’這話，是甚麼意思呢？”
信的人要接受聖靈
37 節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！ 38 信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。” 39 他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。
群眾因耶穌起了紛爭
40 群眾中有人聽了這些話，就說：“這真是‘那位先知’！” 41 另有人說：“他是基督。”還有人說：“基督是從加利利出來的嗎？ 42 聖經不是說基督是大衛的後裔，是從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？” 43 群眾因為耶穌的緣故，就起了紛爭。 44 他們中間有人想逮捕耶穌，只是沒有人下手。
官長不信耶穌
45 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們就問差役：“你們為甚麼沒有把他帶來？” 46 差役回答：“從來沒有人像他這樣講話的！” 47 法利賽人說：“連你們也受了欺騙嗎？ 48 官長或法利賽人中間有誰是信他的呢？ 49 至於這群不明白律法的人，他們是可咒詛的。” 50 他們當中有一個人，就是以前來見耶穌的尼哥德慕，對他們說： 51 “如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？” 52 他們回答：“你也是從加利利出來的嗎？你去考查一下，就知道先知是不會從加利利興起的。”
53 於是各人都回家去了。（後期抄本才加上7:53~8:11）
持定訓誨、不偏左右
4 孩子們，要聽父親的教訓，
留心學習哲理；
2 因為我授予你們的，是美好的學問，
我的訓誨，你們不可離棄。
3 我在我父親面前還是小孩子，
在我母親面前是獨一的嬌兒的時候，
4 父親教導我，對我說：
“你的心要持守我的話，
你要遵守我的誡命，就可以存活；
5 要求取智慧和哲理，
不可忘記，也不可偏離我口中的話。
6 不可離棄智慧，智慧就必護衛你；
喜愛智慧，智慧就必看顧你。
7 智慧的開端（“智慧的開端”或譯：“智慧是首要的”）是求取智慧，
要用你所得的一切換取哲理。
8 你要高舉智慧，智慧就必使你高升；
你要懷抱智慧，智慧就必使你得尊榮。
9 智慧必把華冠加在你頭上，
把榮冕賜給你。”
10 我兒，你要聽，並要接受我所說的，
這樣，你就必延年益壽。
11 我指教你走智慧的道，
引導你行正直的路。
12 你行走的時候，腳步必不會受阻礙；
你奔跑的時候，也不會跌倒。
13 你要堅守教訓，不可放鬆；
要謹守教訓，因為那是你的生命。
14 不可走進惡人的路徑，
不可踏上壞人的道路。
15 要躲避，不可從那裡經過，
要轉身離去。
16 因為他們不行惡，就不能入睡；
不使人跌倒，就要失眠。
17 他們吃的，是奸惡的飯；
他們喝的，是強暴的酒。
18 義人的路徑卻像黎明的曙光，
越來越明亮，直到日午。
19 惡人的道路幽暗，
他們不知道自己因甚麼跌倒。
20 我兒，要留心聽我的話，
側耳聽我所說的。
21 不可讓它們離開你的眼目，
要謹記在你的心中。
22 因為得著它們就是得著生命，
整個人也得著醫治。
23 你要謹守你的心，勝過謹守一切，
因為生命的泉源由此而出。
24 你要除掉欺詐的口，
遠離乖謬的嘴唇。
25 你雙眼要向前正視，
你的眼睛要向前直望。
26 你要謹慎你腳下的路徑，
你一切所行的就必穩妥。
27 不可偏左偏右，
要使你的腳遠離惡事。
律法和信心
3 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 2 我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？ 3 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？ 4 你們受了這麼多的苦，都是白受的嗎？恐怕真是白受的了。 5 那麼， 神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？ 6 正如亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。
7 所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。 8 聖經既然預先看見 神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。” 9 這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。 10 凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。” 11 很明顯，在 神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”（“義人必因信得生”或譯：“因信稱義的人，必定得生”）。 12 律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。” 13 基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。” 14 這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。
律法和應許
15 弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加。 16 那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。 神並沒有說“給眾後裔”，好像指著多數；而是說“給你的一個後裔”，指著一個，就是基督。 17 我要這樣說， 神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。 18 因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但 神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。 19 那麼，為甚麼要有律法呢？是為了過犯的緣故才加上的，直到那得應許的後裔來到。律法是藉著天使經中保的手設立的； 20 中保不是為單方面的，但 神卻是一位。
律法的功用
21 這樣，律法和 神的應許是對立的嗎？絕對不是。如果所賜下的律法能使人得生命，義就真的是出於律法了。 22 但聖經把所有的人都圈在罪中，好把那因信耶穌基督而來的應許，賜給相信的人。
23 但信的道理還沒有來到以前，我們在律法下被囚禁、被圍困，直到那要來的信的道理顯明出來。 24 這樣，律法成了我們的啟蒙教師，領我們到基督那裡，使我們可以因信稱義。 25 但信的道理既然來到，我們就不再在啟蒙教師之下了。
因信作承受產業的兒子
26 你們因著信，在基督耶穌裡都作了 神的兒子。 27 你們所有受洗歸入基督的人，都是披戴基督的， 28 並不分猶太人或希臘人，作奴僕的或自由人，男的或女的，因為你們在基督耶穌裡都成為一體了。 29 如果你們屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，是按照應許承受產業的了。
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