M’Cheyne Bible Reading Plan

雅各惧怕以扫

32 雅各仍旧行路，神的使者遇见他。 ² 雅各看见他们就说：“这是神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念^[a]。 ³ 雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫， ⁴ 吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。 ⁵ 我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’” ⁶ 所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。” ⁷ 雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队， ⁸ 说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。” ⁹ 雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’ ¹⁰ 你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。 ¹¹ 求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。 ¹² 你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”

送礼物给以扫

¹³ 当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫： ¹⁴ 母山羊二百只，公山羊二十只；母绵羊二百只，公绵羊二十只； ¹⁵ 奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只；母驴二十匹，驴驹十匹。 ¹⁶ 每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。” ¹⁷ 又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’ ¹⁸ 你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。’” ¹⁹ 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候也要这样对他说。 ²⁰ 并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。” ²¹ 于是礼物先过去了，那夜雅各在队中住宿。

雅各与天使摔跤而胜之

²² 他夜间起来，带着两个妻子、两个使女并十一个儿子，都过了雅博渡口。 ²³ 先打发他们过河，又打发所有的都过去， ²⁴ 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。 ²⁵ 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。 ²⁶ 那人说：“天黎明了，容我去吧。”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”

神赐名以色列

²⁷ 那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。” ²⁸ 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。” ²⁹ 雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。 ³⁰ 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒^[b]，意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。” ³¹ 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 ³² 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。

在安息日治病

3 耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。 ² 众人窥探耶稣在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。 ³ 耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中！” ⁴ 又问众人说：“在安息日行善、行恶，救命、害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。 ⁵ 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 ⁶ 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。

⁷ 耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加利利跟随他。 ⁸ 还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河外，并推罗、西顿的四方来到他那里。 ⁹ 他因为人多，就吩咐门徒叫一只小船伺候着，免得众人拥挤他。 ¹⁰ 他治好了许多人，所以凡有灾病的都挤进来要摸他。 ¹¹ 污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子！” ¹² 耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。

耶稣设立十二门徒

¹³ 耶稣上了山，随自己的意思叫人来，他们便来到他那里。 ¹⁴ 他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道， ¹⁵ 并给他们权柄赶鬼。 ¹⁶ 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得； ¹⁷ 还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思； ¹⁸ 又有安得烈，腓力，巴多罗买，马太，多马，亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门； ¹⁹ 还有卖耶稣的加略人犹大。

驳倒文士的谗言

²⁰ 耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。 ²¹ 耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。 ²² 从耶路撒冷下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。” ²³ 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒旦怎能赶出撒旦呢？ ²⁴ 若一国自相纷争，那国就站立不住； ²⁵ 若一家自相纷争，那家就站立不住。 ²⁶ 若撒旦自相攻打纷争，他就站立不住，必要灭亡。 ²⁷ 没有人能进壮士家里抢夺他的家具，必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。

亵渎圣灵永不赦免

²⁸ “我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免， ²⁹ 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。” ³⁰ 这话是因为他们说他是被污鬼附着的。

信者皆为亲属

³¹ 当下，耶稣的母亲和弟兄来，站在外边，打发人去叫他。 ³² 有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄在外边找你。” ³³ 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” ³⁴ 就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄！ ³⁵ 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

末底改擢高位

8 当日，亚哈随鲁王把犹大人仇敌哈曼的家产赐给王后以斯帖。末底改也来到王面前，因为以斯帖已经告诉王末底改是她的亲属。 ² 王摘下自己的戒指，就是从哈曼追回的，给了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。

以斯帖求废哈曼恶谋

³ 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 ⁴ 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前， ⁵ 说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 ⁶ 我何忍见我本族的人受害，何忍见我同宗的人被灭呢？” ⁷ 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 ⁸ 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”

⁹ 三月，就是西弯月二十三日，将王的书记召来，按着末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，并犹大人的文字方言写谕旨，传给那从印度直到古实一百二十七省的犹大人和总督、省长、首领。 ¹⁰ 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，交给骑御马圈快马的驿卒，传到各处。 ¹¹ 谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命， ¹² 剪除、杀戮、灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子、儿女，夺取他们的财为掠物。 ¹³ 抄录这谕旨，颁行各省，宣告各族，使犹大人预备等候那日，在仇敌身上报仇。 ¹⁴ 于是骑快马的驿卒被王命催促，急忙起行，谕旨也传遍书珊城。

¹⁵ 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来，书珊城的人民都欢呼快乐。 ¹⁶ 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 ¹⁷ 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。

犹太人的长处

3 这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？ ² 凡事大有好处，第一是神的圣言交托他们。 ³ 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？ ⁴ 断乎不能！不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候显为公义，被人议论的时候可以得胜。” ⁵ 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒是他不义吗？ ⁶ 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？ ⁷ 若神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ ⁸ 为什么不说“我们可以作恶以成善”呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

引证犹太和外邦都在罪恶之下

⁹ 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 ¹⁰ 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。 ¹¹ 没有明白的，没有寻求神的。 ¹² 都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。 ¹³ 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， ¹⁴ 满口是咒骂苦毒。 ¹⁵ 杀人流血，他们的脚飞跑； ¹⁶ 所经过的路，便行残害暴虐的事； ¹⁷ 平安的路，他们未曾知道。 ¹⁸ 他们眼中不怕神。” ¹⁹ 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。 ²⁰ 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

信靠耶稣乃得称义

²¹ 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证， ²² 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 ²³ 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀， ²⁴ 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 ²⁵ 神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， ²⁶ 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 ²⁷ 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 ²⁸ 所以^[a]我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ²⁹ 难道神只做犹太人的神吗？不也是做外邦人的神吗？是的，也做外邦人的神。 ³⁰ 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 ³¹ 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。