M’Cheyne Bible Reading Plan
約瑟在波提乏的家
39 約瑟被帶下埃及去了。有一個埃及人，是法老的臣宰，軍長波提乏，從那些帶約瑟下來的以實瑪利人手裡買了他。 2 耶和華與約瑟同在，約瑟就事事順利，住在他主人埃及人的家裡。 3 他的主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所作的盡都順利， 4 約瑟就得主人的歡心，服事他的主人。他主人指派他管理他的家，把自己所有的一切都交在他手裡。 5 自從主人指派約瑟管理他的家，和他所有的一切，耶和華就因約瑟的緣故，賜福給那埃及人的家。他家裡和田間所有的一切，都蒙耶和華賜福。 6 波提乏把自己所有的一切，都交在約瑟的手裡。除了自己所吃的飯以外，其他的事他一概不管。約瑟生來體格壯健，容貌俊美。
約瑟被主母引誘陷害
7 這些事以後，約瑟主人的妻子以目傳情給約瑟，說：“與我同睡吧。” 8 約瑟不肯，對他主人的妻子說：“你看，家中的事我主人一概不管；他把他所有的一切，都交在我的手裡。 9 在這家裡沒有比我大的。除你以外，我主人沒有留下一樣不交給我，因為你是他的妻子。我怎可以作這極惡的事，得罪 神呢？” 10 她雖然天天對約瑟這樣說，約瑟卻不聽從她，不肯與她同睡，也不與她在一起。 11 有一天，約瑟到屋裡辦事，家裡的人沒有一個在屋裡。 12 婦人就抓住約瑟的衣服，說：“與我同睡吧。”約瑟把自己的衣服留在婦人的手裡，跑到外面去了。 13 婦人見約瑟把衣服留在她手裡，跑到外面去， 14 就把家裡的人都叫了來，對他們說：“你們看，我丈夫帶回家來的希伯來人想調戲我們。他進到我這裡來，要與我同睡，我就大聲呼叫。 15 他一聽見我高聲呼叫，就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。” 16 婦人把約瑟的衣服放在她身邊，等她的主人回家。 17 她又用同樣的話對他說：“你帶回家來的希伯來奴隸，竟進到這裡來，要調戲我。 18 我高聲呼叫，他就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。”
約瑟被囚獄中
19 約瑟的主人聽了他妻子對他所說的話，說：“你的僕人就是這樣對待我。”他就非常生氣。 20 於是，約瑟的主人拿住約瑟，把他關在監裡，就是王的囚犯被監禁的地方；約瑟就在那裡坐監。 21 但是，耶和華與約瑟同在，向他施慈愛，使他得到監獄長的歡心。 22 因此，監獄長把監裡所有的囚犯都交在約瑟手裡；他們在那裡所作的一切事務，都由約瑟負責處理。 23 凡交在約瑟手裡的事務，監獄長一概不聞不問；因為耶和華與約瑟同在，使他所作的盡都順利。
9 耶穌又對他們說：“我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必定看見 神的國帶著能力降臨。”
在山上改變形象(A)
2 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰，領他們悄悄地上了高山，在他們面前改變了形象。 3 他的衣服閃耀發光，極其潔白，地上漂布的沒有能漂得這樣白的。 4 又有以利亞和摩西向他們顯現，並且跟耶穌談話。 5 彼得對耶穌說：“拉比，我們在這裡真好！我們可以搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。” 6 彼得不知道該說甚麼才好，因為他們都非常害怕。 7 有一片雲彩來，籠罩他們，又有聲音從雲中出來：“這是我的愛子，你們要聽他。” 8 門徒立刻周圍觀看，再也看不見別的人，只見耶穌單獨和他們在一起。
9 他們下山的時候，耶穌吩咐他們，人子從死人中復活之前，不要把所看見的告訴人。 10 門徒把這句話記在心裡，又彼此討論從死人中復活是甚麼意思。 11 他們就問耶穌：“經學家為甚麼說以利亞必須先來呢？” 12 耶穌說：“以利亞固然要先來復興一切，但聖經為甚麼又記載人子要受許多苦，被人藐視呢？ 13 其實我告訴你們，以利亞已經來了，他們卻任意待他，正如經上指著他所說的。”
治好癲癇病的小孩(B)
14 他們回到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，又有經學家和他們辯論。 15 眾人看見了耶穌，都很驚奇，就跑上前去向他問安。 16 他問他們：“你們和他們辯論甚麼？” 17 群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 18 無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。” 19 耶穌回答他們：“唉！不信的世代啊！我跟你們在一起到幾時呢？我要忍受你們到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。” 20 他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌，就立刻使孩子抽了一陣瘋，倒在地上，流著唾沫打滾。 21 耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。 22 鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。” 23 耶穌對他說：“‘如果你能’（“如果你能”有些抄本作“你若能信”）—對於信的人，甚麼都能！” 24 孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。” 25 耶穌看見群眾圍攏了來，就斥責那污鬼說：“聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，不要再進去。” 26 那鬼大聲喊叫，使孩子重重地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，所以許多人都說：“他死了！” 27 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 28 耶穌進了屋子，門徒私下問他說：“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢？” 29 耶穌對他們說：“這一類的鬼，非用禱告是趕不出去的。”
第二次預言受難及復活(C)
30 他們從那裡出去，經過加利利，耶穌不想讓人知道， 31 因為他正在教導門徒。他又對他們說：“人子將要被交在人的手裡，他們要殺害他，死後三天他要復活。” 32 門徒不明白這話，又不敢問他。
門徒爭論誰最大(D)
33 他們來到迦百農。在屋裡的時候，耶穌問他們：“你們在路上爭論甚麼？” 34 門徒一聲不響，因為他們在路上彼此爭論誰為大。 35 耶穌坐下，叫十二門徒來，對他們說：“誰想為首，就該作眾人中最末的一個，作眾人的僕人。” 36 於是拉過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又把他抱起來，對他們說： 37 “凡因我的名接待一個這樣的小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，而是接待那差我來的。”
反對與贊成(E)
38 約翰對耶穌說：“老師，我們看見有一個人奉你的名趕鬼，就禁止他，因為他不跟從我們。” 39 耶穌說：“不要禁止他，因為沒有人能奉我的名行了神蹟，又立刻毀謗我。 40 不反對我們的，就是贊成我們的。 41 無論誰因你們有屬基督的名分，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他決不會失掉賞賜。
堅拒使人犯罪(F)
42 “如果有人使一個信我的小弟兄犯罪，倒不如在他的頸項上拴一塊大磨石投在海裡。 43 如果你的一隻手使你犯罪，就把它砍下來。你身體殘廢進永生，總比有兩隻手下到地獄，進入那不滅的火裡好得多。（有些抄本有第44節“在那裡蟲是不死的，火是不滅的。”） 45 如果你的一隻腳使你犯罪，就把它砍下來。你瘸腿進永生，總比你有兩隻腳而被丟在地獄裡好得多。（有些抄本有第46節“在那裡蟲是不死的，火是不滅的。”） 47 如果你的一隻眼睛使你犯罪，就把它挖出來。你只有一隻眼睛進 神的國，總比你有兩隻眼睛而被丟在地獄裡好得多， 48 在那裡蟲是不死的，火是不滅的。 49 每一個人必被火當鹽來醃。（有些抄本在此有“各祭物必用鹽來醃”一句；也有些抄本只有附註的一句，而沒有正文的一句） 50 鹽是好的，但如果失了味，可以用甚麼使它再鹹呢？你們自己裡面應當有鹽，彼此和睦。”
世人必受苦難
5 “你只管呼籲吧，有誰回答你？
在眾聖者之中你轉向哪一位？
2 煩惱殺死愚昧人，
激情害死愚蒙人。
3 我看見愚昧人扎下了根，
但咒詛忽然臨到他的居所。
4 他的兒女遠離安穩之處，
在城門口被欺壓卻沒有人援救。
5 飢餓的人吃盡他的莊稼，
連在荊棘裡的也搶去；
口渴的人（按照《馬索拉文本》，“口渴的人”作“網羅”；現參照其他抄本和古譯本翻譯）吞盡他的財富。
6 患難不從土中生出來，
勞碌不由地裡長出來；
7 原來人為勞碌而生，
如同火花向上飛揚。
人的指望在乎 神
8 至於我，我必尋求 神，
向他陳明我的案件。
9 他所作的大事無法測度，
所行的奇事不可勝數。
10 降雨在地上，
遣水到田裡，
11 把低微的安置在高位，
把哀慟的高舉於安穩之處；
12 又挫敗狡猾人的計謀，
使他們的手所作的無法成全；
13 他使有智慧的人中了自己的詭計，
使奸詐人的謀算快快失敗。
14 他們白天遇見黑暗，
中午摸索如在夜間。
15 他拯救窮乏人脫離他們口中的刀劍，
脫離強暴人的手；
16 這樣，貧窮人有指望，
不義的人卻閉口無言。
受主懲治的人是有福的
17 神所責備的人是有福的，
所以你不要輕看全能者的管教。
18 因為他打傷，又纏裹；
他擊傷，又親手醫治。
19 你六次遭遇患難，他都救拔你，
就算第七次，災禍也傷不了你。
20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；
在戰爭中，他必救你脫離刀劍的權勢。
21 你必不受人口舌之害，
災殃臨到，也不害怕。
22 對災殃和饑饉，一笑置之，
地上的野獸你也不害怕。
23 你必與田間的石頭立約，
田間的野獸必與你和平相處。
24 你必曉得你的帳棚平安無事；
你查看莊舍，也一無缺失。
25 你必曉得你的後裔眾多，
子孫像地上的青草那樣茂盛。
26 你必全壽才歸到墳墓去，
如同禾捆到時就收起來。
27 這道理我們已經查明實在是這樣，
你當聆聽，也當明白。”
神揀選以色列人
9 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證； 2 我大大憂愁，心裡常常傷痛。 3 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。 4 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。 5 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的 神。阿們。
6 當然，這不是說 神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人； 7 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”， 8 這就是說，肉身生的兒女並不是 神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。 9 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。” 10 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕， 11 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定 神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者）， 12 神就對她說：“將來大的要服事小的。” 13 正如經上所記的：
“我愛雅各，
卻惡以掃。”
14 既是這樣，我們可以說甚麼呢？ 神不公平嗎？絕對不會！ 15 因為他對摩西說：
“我要憐憫誰，就憐憫誰；
我要恩待誰，就恩待誰。”
16 這樣看來，既不是出於人意，也不是由於人為（“人為”原文作“奔走”或“奔跑”），只在於那憐憫人的 神。 17 經上有話對法老說：“我把你興起來，是要藉著你顯出我的大能，並且使我的名傳遍全地。” 18 這樣看來，他願意憐憫誰就憐憫誰，願意誰剛硬就使誰剛硬。
神顯出忿怒又施行憐憫
19 這樣，你會對我說：“那麼他為甚麼責怪人呢？有誰抗拒他的旨意呢？” 20 你這個人哪，你是誰，竟敢跟 神頂嘴呢？被造的怎麼可以對造他的說：“你為甚麼把我做成這個樣子呢？” 21 陶匠難道沒有權用同一團的泥，又做貴重的、又做卑賤的器皿嗎？ 22 如果 神有意要顯明他的忿怒，彰顯他的大能，而多多容忍那可怒、預備遭毀滅的器皿， 23 為了要使他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙恩、早已預備要得榮耀的器皿上，這又有甚麼不可呢？ 24 這器皿就是我們這些不但從猶太人中，也從外族人中蒙召的人。 25 就如 神在何西阿書上說的：
“我要稱那不是我子民的為我的子民，
那不蒙愛的為蒙愛的；
26 從前在甚麼地方對他們說：
你們不是我的子民，
將來就在那裡稱他們為永活 神的兒子。”
27 以賽亞指著以色列人大聲說：“以色列子孫的數目雖然多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； 28 因為主必在地上迅速而徹底地成就他的話。” 29 又如以賽亞早已說過的：
“如果不是萬軍之主給我們存留後裔，
我們早就像所多瑪
和蛾摩拉一樣了。”
以色列人因為不信而絆倒
30 既是這樣，我們還有甚麼可說的呢？那不追求義的外族人卻得了義，就是因信而得的義。 31 但以色列人追求律法的義（“律法的義”原文作“義的律法”），卻達不到律法的要求。 32 這是甚麼緣故呢？因為他們不憑信心，只靠行為。他們絆倒在那絆腳石上， 33 正如經上所記：
“看哪，我在錫安放了一塊絆腳石，
是絆倒人的磐石；
信靠他的人，
必不致失望。”
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