M’Cheyne Bible Reading Plan

雅各和以扫相见

33 雅各举目观看，看哪，以扫来了，有四百人和他一起。雅各就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个婢女。 ² 他叫两个婢女和她们的孩子走在前头，利亚和她的孩子跟在后面，而拉结和约瑟在最后。 ³ 他自己却走到他们前面，一连七次俯伏在地才挨近他哥哥。

⁴ 以扫跑来迎接他，将他抱住，伏在他的颈项上亲他，他们都哭了。 ⁵ 以扫举目看见妇人和孩子，就说：“这些和你一起的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是　神施恩给你仆人的。” ⁶ 于是两个婢女和她们的孩子前来下拜， ⁷ 利亚和她的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。 ⁸ 以扫说：“我所遇见的这些畜群是什么意思呢？”雅各说：“是为了要在我主眼前蒙恩。” ⁹ 以扫说：“弟弟啊，我的已经够了，你的你自己留着吧！” ¹⁰ 雅各说：“不，我若在你眼前蒙恩，就请你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了　神的面，并且你也宽容了我。 ¹¹ 请你收下我带来给你的礼物，因为　神恩待我，使我一切都充足。”雅各再三求他，他才收下。

¹² 以扫说：“让我们起身前行，我和你一起走吧。” ¹³ 雅各对他说：“我主知道孩子们还年幼娇嫩，我的牛羊也正在哺乳中，只要催赶一天，群羊都会死了。 ¹⁴ 请我主在仆人前面先走，我要按着在我面前的牲畜和孩子的步伐慢慢前进，直走到西珥我主那里。” ¹⁵ 以扫说：“让我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必这样呢？只要能在我主眼前蒙恩就够了。” ¹⁶ 于是，以扫当日起行，回西珥去了。 ¹⁷ 雅各就往疏割去，在那里为自己盖房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方叫疏割^[a]。

¹⁸ 雅各从巴旦‧亚兰平安地回到迦南地的示剑城，他在城的前面支搭帐棚。 ¹⁹ 他用一百可锡塔^[b]从示剑的父亲哈抹的众子手中买了搭帐棚的那块地。 ²⁰ 雅各在那里筑了一座坛，起名叫伊利‧伊罗伊‧以色列^[c]。

撒种的比喻^(A)

4 耶稣又在海边教导人。有一大群人到他那里聚集，他只好上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。 ² 耶稣就用许多比喻教导他们。在教导的时候，他对他们说： ³ “你们听啊，有一个撒种的出去撒种。 ⁴ 他撒的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃掉了。 ⁵ 有的落在土浅的石头地上，因为土不深，很快就长出苗来， ⁶ 太阳出来一晒，因为没有根就枯干了。 ⁷ 有的落在荆棘里，荆棘长起来，把它挤住了，就结不出果实。 ⁸ 又有的落在好土里，就发芽长大，结出果实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。” ⁹ 耶稣又说：“有耳可听的，就应当听！”

用比喻的目的^(B)

¹⁰ 耶稣独自一人的时候，跟随他的人和十二使徒问他这些比喻的意思。 ¹¹ 耶稣对他们说：“　神国的奥秘只让你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻， ¹² 要

解释撒种的比喻^(C)

¹³ 耶稣又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？ ¹⁴ 撒种的人所撒的就是道。 ¹⁵ 那撒在路旁的种子，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他们心里的道夺了去。 ¹⁶ 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受， ¹⁷ 因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。 ¹⁸ 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道， ¹⁹ 后来有世上的忧虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，结不出果实。 ²⁰ 那撒在好土里的，就是人听了道，领受了，并且结了果实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

斗下的灯^(D)

²¹ 耶稣又对他们说：“人拿灯来，难道是要放在斗底下，床底下，而不放在灯台上吗？ ²² 因为掩藏的事没有不显出来的，隐瞒的事也没有不露出来的。 ²³ 有耳可听的，就应当听！”

²⁴ 他又说：“你们要留心所听的。你们用什么量器来量，也将要用什么来量给你们，并且要多给你们。 ²⁵ 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”

种子长大的比喻

²⁶ 耶稣又说：“　神的国如同人把种子撒在地上， ²⁷ 黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽生长，那人却不知道如何会这样。 ²⁸ 土地自然而然地出产五谷，先发苗，后长穗，然后穗上结成饱满的谷子。 ²⁹ 五谷熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

芥菜种的比喻^(E)

³⁰ 耶稣又说：“我们可用什么来比拟　神的国呢？可用什么比喻来说明呢？ ³¹ 它像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上所有的种子都小， ³² 但种下去以后，它长起来，比各样的菜都大，又长出大枝，以致天上的飞鸟可以在它的荫下筑巢。”

用比喻讲道^(F)

³³ 耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道； ³⁴ 若不用比喻，他就不对他们讲，但私下没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

平静风和海^(G)

³⁵ 那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到对岸去吧。” ³⁶ 门徒离开众人，耶稣已在船上，他们就请他一同去；也有别的船和他同行。 ³⁷ 忽然狂风大作，波浪打入船内，以致船灌满了水。 ³⁸ 耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒他，说：“老师！我们快没命了，你不管吗？” ³⁹ 耶稣醒了，斥责那风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大平静了。 ⁴⁰ 耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？” ⁴¹ 他们就非常惧怕，彼此说：“这到底是谁？连风和海都听从他。”

犹太人除灭仇敌

9 十二月，就是亚达月十三日，王的谕旨和敕令要执行的那一日，犹太人的仇敌盼望制伏他们，但犹太人反倒制伏了恨他们的人。 ² 犹太人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那些要害他们的人。没有人能在他们面前站立得住，因为各民族都惧怕他们。 ³ 各省的领袖、总督、省长，和办理王事务的人，因惧怕末底改，就都帮助犹太人。 ⁴ 末底改在朝中为大，名声传遍各省；末底改这人的权势日渐扩大。 ⁵ 犹太人用刀击杀所有的仇敌，杀灭他们，随意待那些恨他们的人。 ⁶ 在书珊城堡中，犹太人杀灭了五百人。 ⁷ 他们杀了巴珊大他、达分、亚斯帕他、 ⁸ 破拉他、亚大利雅、亚利大他、 ⁹ 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他； ¹⁰ 这十人都是哈米大他的孙子，犹太人的仇敌哈曼的儿子。犹太人却没有下手夺取财物。

¹¹ 那日，书珊城堡中被杀的人数呈报到王面前。 ¹² 王对以斯帖王后说：“犹太人在书珊城堡中杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王其余的各省不知如何。你要什么，必赐给你；你还求什么，也必为你成就。” ¹³ 以斯帖说：“王若以为好，求你允准书珊的犹太人，明日也照今日的谕旨去做，并把哈曼十个儿子的尸体挂在木架上。” ¹⁴ 王允准这么做。敕令传遍书珊，哈曼十个儿子的尸体被挂了起来。 ¹⁵ 亚达月十四日，在书珊的犹太人又聚集，在书珊杀了三百人，却没有下手夺取财物。

^16-17 亚达月十三日，在王各省其余的犹太人也都聚集，保护自己的性命，摆脱仇敌得享平安。他们杀了七万五千个恨他们的人，却没有下手夺取财物；十四日他们休息，以这日为设宴欢乐的日子。 ¹⁸ 但书珊的犹太人却在十三日、十四日聚集；十五日休息，以这日为设宴欢乐的日子。 ¹⁹ 所以住在无城墙的乡村的犹太人，都以亚达月十四日为设宴欢乐的吉日，彼此馈送礼物。

普珥日

²⁰ 末底改记录这些事，写信给亚哈随鲁王各省远近所有的犹太人， ²¹ 吩咐他们每年守亚达月十四、十五两日， ²² 以这两日为犹太人摆脱仇敌得享平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日，并在这两日设宴欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

²³ 于是，犹太人照末底改所写给他们的，把开始所做的作为遵守的定例。 ²⁴ 因为犹太人的仇敌亚甲人哈米大他的儿子哈曼设谋要杀害犹太人，抽普珥，普珥即签，为要杀尽灭绝他们； ²⁵ 但这阴谋^[a]到了王面前，王却降旨使哈曼谋害犹太人的恶事归到他自己的头上，他和他的众子都被挂在木架上。 ²⁶ 所以犹太人照着普珥这名字称这两日为普珥日。他们因这信上一切的话，又因所看见所遇见的事， ²⁷ 就规定自己与后裔，以及归化他们的人，每年按所写的、按时守这两日，永久不废。 ²⁸ 各省各城、世世代代、家家户户都记念并守这两日，使这普珥日在犹太人中不可废掉，在他们后裔中也永不遗忘。

²⁹ 亚比孩的女儿以斯帖王后和犹太人末底改以全权写第二封信，坚立这普珥日， ³⁰ 送信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹太人，祝他们平安和安稳， ³¹ 劝他们遵照犹太人末底改和以斯帖王后所规定的，按时守这普珥日，并照着犹太人为自己与后裔所规定的，禁食与哀求。 ³² 以斯帖规定了守普珥日的条例，这事也记录在书上。

亚哈随鲁和末底改的功绩

10 亚哈随鲁王向国中和海岛的人征税。 ² 他以权柄能力所做的一切，以及他使末底改尊大、提升他的事，岂不都写在玛代和波斯王的史籍上吗？ ³ 犹太人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹太人中为大，得许多弟兄的喜悦，为本族的人争取福利，为他所有的后代谋求幸福。

亚伯拉罕的榜样

4 这样，那按肉体作我们祖宗的亚伯拉罕，我们要怎么说呢？ ² 倘若亚伯拉罕是因行为称义，他就有可夸的，但是在　神面前他一无可夸。 ³ 经上说什么呢？“亚伯拉罕信了　神，这就算他为义。” ⁴ 做工的得工资不算是恩典，而是应得的； ⁵ 但那不做工的，只信那位称不敬虔之人为义的，他的信就算为义。 ⁶ 正如大卫称那在行为之外蒙　神算为义的人是有福的：

⁹ 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。 ¹⁰ 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。 ¹¹ 并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义， ¹² 也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。

应许因信而实现

¹³ 因为　神给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是藉着律法，而是藉着信而得的义。 ¹⁴ 若是属于律法的人才是后嗣，信就落空了，应许也就失效了。 ¹⁵ 因为律法是惹动愤怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。

^16-17 所以，人作后嗣是出于信，因此就属乎恩，以致应许保证归给所有的后裔，不但归给那属于律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的人。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活、使无变为有的　神，在这位　神面前亚伯拉罕成为我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国之父。” ¹⁸ 他在没有盼望的时候，仍存着盼望来相信，就得以作多国之父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” ¹⁹ 他将近百岁的时候，虽然想到^[a]自己的身体如同已死，撒拉也不可能生育，他的信心还是不软弱， ²⁰ 仍仰望　神的应许，总没有因不信而起疑惑，反倒因信而刚强，将荣耀归给　神， ²¹ 且满心相信　神所应许的必能成就。 ²² 所以这也^[b]就算他为义。 ²³ “算他为义”这句话不是单为他写的， ²⁴ 也是为我们将来得算为义的人写的，就是为我们这些信　神使我们的主耶稣从死人中复活的人写的。 ²⁵ 耶稣被出卖，是为我们的过犯；他复活，是为使我们称义。