M’Cheyne Bible Reading Plan
治愈手萎缩的人
3 耶稣又进了会堂。那里有个人，他的一只手枯萎了。 2 有些人就密切注意耶稣会不会在安息日使那个人痊愈，这是为要控告耶稣。 3 耶稣对那手枯萎的人说：“起来，站到中间来！” 4 耶稣问他们：“在安息日可以行善还是作恶，救命还是害命？”他们却不做声。 5 耶稣愤怒地环视他们，又为他们心里刚硬而忧伤，就对那个人说：“伸出手来！”他一伸出来，手就复原了[a]。 6 那些法利赛人就出去，立刻与希律党的人一起商议怎样对付耶稣，好除灭他。
服事群众
7 耶稣与他的门徒们退到湖边[b]，有一大群从加利利来的人跟随他；还有来自犹太、 8 耶路撒冷、以杜迈亚、约旦河对岸，以及提尔和西顿周围的一大群人来到他那里，因为他们听说了耶稣所做的事。 9 由于人多，耶稣就吩咐他的门徒为他预备一条小船，免得众人拥挤他。 10 因为他使许多人痊愈，所以有病痛的人都向他挤过来，想要摸到他。 11 污灵每当见到耶稣，就俯伏在他面前，喊叫说：“你是神的儿子！” 12 可是，耶稣严厉地斥责它们不要把他传扬出去。
选定十二使徒
13 耶稣上了山，召来那些他想要的人，他们就来到他那里。 14 于是，耶稣委任了十二个人，称他们为使徒[c]，是要他们常与他在一起，并要差派他们出去传道， 15 又使他们有权柄[d]驱赶鬼魔。
16 这样，他委任了十二使徒[e]：
西门——耶稣给他起名叫彼得；
17 西庇太的儿子雅各，
雅各的弟弟[f]约翰
——耶稣给他们起名叫“波阿内格”——
这意思是“雷霆之子”；
18 又有安得烈，
腓力和巴多罗迈，
马太和多马，
亚勒腓的儿子雅各和达太，
激进派[g]的西门，
19 还有那出卖耶稣的加略人犹大。
自相纷争
20 耶稣进了房子，人群又聚集而来，以致他和门徒们连饭[h]都不能吃。 21 耶稣的亲属听说了，就来制止他，因为有人[i]说他发疯了。
22 从耶路撒冷下来的一些经文士说：“他有别西卜附身，他是靠鬼魔的王驱赶鬼魔的。”
23 耶稣把他们召来，用比喻对他们说：“撒旦怎么能够驱赶撒旦呢？ 24 一个国家如果自相纷争，这个国家就站立不住； 25 一个家庭如果自相纷争，这个家庭就站立不住； 26 撒旦如果起来反对自己而纷争，他不但站立不住，而且要完了。
27 “没有人能进入一个壮士的家抢夺他的东西，如果不先把那壮士捆住，就不能抢夺他的家。 28 我确实地告诉你们：人类[j]的一切罪和亵渎的话，无论怎样亵渎，都能被赦免。 29 但如果有人亵渎圣灵，他永远得不到赦免，而且必担当永远的罪[k]。” 30 这话是因为他们说：“他有污灵附身。”
真正的亲属
31 后来，耶稣的母亲和弟弟们来了，站在外面，派人去叫耶稣。 32 有一群人正围着耶稣坐着，他们对他说：“看，你母亲和弟弟妹妹[l][m]们在外面找你。”
33 耶稣回答他们，说：“我的母亲、我的弟兄是谁呢？” 34 他环视坐在他周围的人，说：“看，我的母亲、我的弟兄！ 35 因为凡是遵行神旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母亲。”
神的信实
3 这样说来，犹太人有什么优越呢？割礼有什么益处呢？ 2 在各方面都有很多。首要的，是神的话语确实委托给他们了。 3 即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？ 4 绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记：
“这样，你说话的时候，显为公义；
被评断的时候，必然得胜。”[a]
5 但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？ 6 绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？ 7 那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？ 8 这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。
没有义人
9 那么怎么样呢？我们犹太人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：犹太人和外邦人[b]都在罪孽之下。 10 正如经上所记：
“没有义人，连一个也没有；
11 没有领悟的，
没有寻求神的。
12 人人都远离了正道，
一同成了无用的；
没有仁慈的，
连一个也没有。[c]
13 他们的喉咙是敞开的坟墓，
他们用舌头玩弄诡诈，[d]
他们的嘴唇含有蛇毒，[e]
14 他们满口是咒骂和苦毒，[f]
15 他们的脚步为杀人[g]流血而飞快，
16 他们的路上只有毁灭和惨祸；
17 和平之路[h]，他们从来不知道。[i]
18 他们的眼目中没有对神的敬畏。[j]”
19 我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪， 20 因为没有一个人[k]本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。
因信称义
21 但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证， 22 那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰[l]，临到所有信的人，并没有分别。 23 要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 24 但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。 25 神预先定下耶稣为平息祭[m]，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪， 26 为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。
没有可夸耀的
27 既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。 28 就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。 29 难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神， 30 既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。 31 那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。
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