Romans 9
Revised Standard Version
God’s Election of Israel
9 I am speaking the truth in Christ, I am not lying; my conscience bears me witness in the Holy Spirit, 2 that I have great sorrow and unceasing anguish in my heart. 3 For I could wish that I myself were accursed and cut off from Christ for the sake of my brethren, my kinsmen by race. 4 They are Israelites, and to them belong the sonship, the glory, the covenants, the giving of the law, the worship, and the promises; 5 to them belong the patriarchs, and of their race, according to the flesh, is the Christ. God who is over all be blessed for ever.[a] Amen.
6 But it is not as though the word of God had failed. For not all who are descended from Israel belong to Israel, 7 and not all are children of Abraham because they are his descendants; but “Through Isaac shall your descendants be named.” 8 This means that it is not the children of the flesh who are the children of God, but the children of the promise are reckoned as descendants. 9 For this is what the promise said, “About this time I will return and Sarah shall have a son.” 10 And not only so, but also when Rebecca had conceived children by one man, our forefather Isaac, 11 though they were not yet born and had done nothing either good or bad, in order that God’s purpose of election might continue, not because of works but because of his call, 12 she was told, “The elder will serve the younger.” 13 As it is written, “Jacob I loved, but Esau I hated.”
14 What shall we say then? Is there injustice on God’s part? By no means! 15 For he says to Moses, “I will have mercy on whom I have mercy, and I will have compassion on whom I have compassion.” 16 So it depends not upon man’s will or exertion, but upon God’s mercy. 17 For the scripture says to Pharaoh, “I have raised you up for the very purpose of showing my power in you, so that my name may be proclaimed in all the earth.” 18 So then he has mercy upon whomever he wills, and he hardens the heart of whomever he wills.
God’s Wrath and Mercy
19 You will say to me then, “Why does he still find fault? For who can resist his will?” 20 But who are you, a man, to answer back to God? Will what is molded say to its molder, “Why have you made me thus?” 21 Has the potter no right over the clay, to make out of the same lump one vessel for beauty and another for menial use? 22 What if God, desiring to show his wrath and to make known his power, has endured with much patience the vessels of wrath made for destruction, 23 in order to make known the riches of his glory for the vessels of mercy, which he has prepared beforehand for glory, 24 even us whom he has called, not from the Jews only but also from the Gentiles? 25 As indeed he says in Hose′a,
“Those who were not my people
I will call ‘my people,’
and her who was not beloved
I will call ‘my beloved.’”
26 “And in the very place where it was said to them, ‘You are not my people,’
they will be called ‘sons of the living God.’”
27 And Isaiah cries out concerning Israel: “Though the number of the sons of Israel be as the sand of the sea, only a remnant of them will be saved; 28 for the Lord will execute his sentence upon the earth with rigor and dispatch.” 29 And as Isaiah predicted,
“If the Lord of hosts had not left us children,
we would have fared like Sodom and been made like Gomor′rah.”
Israel’s Unbelief
30 What shall we say, then? That Gentiles who did not pursue righteousness have attained it, that is, righteousness through faith; 31 but that Israel who pursued the righteousness which is based on law did not succeed in fulfilling that law. 32 Why? Because they did not pursue it through faith, but as if it were based on works. They have stumbled over the stumbling stone, 33 as it is written,
“Behold, I am laying in Zion a stone that will make men stumble,
a rock that will make them fall;
and he who believes in him will not be put to shame.”
Footnotes
- Romans 9:5 Or Christ, who is God over all, blessed for ever
Romani 9
Cornilescu 1924 - Revised 2010, 2014
Pavel şi mântuirea israeliţilor
9 Spun(A) adevărul în Hristos, nu mint; cugetul meu, luminat de Duhul Sfânt, îmi este martor 2 că(B) simt o mare întristare şi am o durere necurmată în inimă. 3 Căci aproape să(C) doresc să fiu eu însumi anatema, despărţit de Hristos, pentru fraţii mei, rudele mele trupeşti. 4 Ei(D) sunt israeliţi, au(E) înfierea, slava(F), legămintele(G), darea Legii(H), slujba dumnezeiască(I), făgăduinţele(J), 5 patriarhii(K), şi din(L) ei a ieşit, după trup, Hristosul, care(M) este mai presus de toate lucrurile, Dumnezeu binecuvântat în veci. Amin!
Dumnezeu este stăpân să aleagă
6 Dar aceasta nu(N) înseamnă că a rămas fără putere Cuvântul lui Dumnezeu. Căci nu(O) toţi cei ce se coboară din Israel sunt Israel 7 şi, măcar că sunt sămânţa lui Avraam, nu(P) toţi sunt copiii lui Avraam, ci este scris: „În Isaac(Q) vei avea o sămânţă, care-ţi va purta numele”. 8 Aceasta înseamnă că nu copiii trupeşti sunt copii ai lui Dumnezeu, ci copiii(R) făgăduinţei sunt socotiţi ca sămânţă. 9 Căci cuvântul acesta este o făgăduinţă: „Pe vremea aceasta(S) Mă voi întoarce, şi Sara va avea un fiu”. 10 Ba mai mult; tot aşa a fost cu Rebeca(T). Ea a zămislit doi gemeni numai de la părintele nostru Isaac. 11 Căci, măcar că cei doi gemeni nu se născuseră încă şi nu făcuseră nici bine, nici rău – ca să rămână în picioare hotărârea mai dinainte a lui Dumnezeu, prin care se făcea o alegere, nu prin fapte, ci prin(U) Cel ce cheamă –, 12 s-a zis Rebecăi: „Cel(V) mai mare va fi rob celui mai mic”, 13 după cum este scris: „Pe Iacov(W) l-am iubit, iar pe Esau l-am urât”.
Dumnezeu se îndură de cine-I place
14 Deci ce vom zice? Nu cumva(X) este nedreptate în Dumnezeu? Nicidecum! 15 Căci El a zis lui Moise: „Voi avea(Y) milă de oricine-Mi va plăcea să am milă şi Mă voi îndura de oricine-Mi va plăcea să Mă îndur”. 16 Aşadar nu atârnă nici de cine vrea, nici de cine aleargă, ci de Dumnezeu, care are milă. 17 Fiindcă Scriptura(Z) zice lui Faraon: „Te-am ridicat înadins(AA), ca să-Mi arăt în tine puterea Mea şi pentru ca Numele Meu să fie vestit în tot pământul”. 18 Astfel, El are milă de cine vrea şi împietreşte pe cine vrea. 19 Dar îmi vei zice: „Atunci de ce mai bagă vină? Căci(AB) cine poate sta împotriva voiei Lui?” 20 Dar, mai degrabă, cine eşti tu, omule, ca să răspunzi împotriva lui Dumnezeu? Nu cumva vasul de lut va(AC) zice celui ce l-a făcut: „Pentru ce m-ai făcut aşa?” 21 Nu este olarul(AD) stăpân pe lutul lui ca, din aceeaşi frământătură de lut, să facă un(AE) vas pentru o întrebuinţare de cinste şi un alt vas pentru o întrebuinţare de ocară? 22 Şi ce putem spune dacă Dumnezeu, fiindcă voia să-Şi arate mânia şi să-Şi descopere puterea, a suferit cu multă răbdare nişte vase(AF) ale mâniei, făcute(AG) pentru pieire, 23 şi să-Şi arate bogăţia(AH) slavei Lui faţă de nişte vase ale îndurării, pe care le-a pregătit(AI) mai dinainte pentru slavă (despre noi vorbesc)? 24 Astfel, El ne-a chemat nu(AJ) numai dintre iudei, ci şi dintre neamuri, 25 după cum zice în Osea: „Voi(AK) numi popor al Meu pe cel ce nu era poporul Meu şi preaiubită pe cea care nu era preaiubită. 26 Şi(AL) acolo unde li se zicea: ‘Voi nu sunteţi poporul Meu’, vor fi numiţi fii ai Dumnezeului celui viu.” 27 Isaia, de altă parte, strigă cu privire la Israel:
„Chiar(AM) dacă numărul fiilor lui Israel ar fi ca nisipul mării, numai rămăşiţa va fi mântuită. 28 Căci Domnul va împlini pe deplin(AN) şi repede, pe pământ, cuvântul Lui.” 29 Şi, cum zisese Isaia mai înainte: „Dacă(AO) nu ne-ar fi lăsat Domnul Savaot o sămânţă, am fi ajuns ca(AP) Sodoma şi ne-am fi asemănat cu Gomora”.
Neamurile au căpătat mântuirea
30 Deci ce vom zice? Neamurile(AQ), care nu umblau după neprihănire, au căpătat neprihănirea, şi anume neprihănirea care(AR) se capătă prin credinţă; 31 pe când Israel, care umbla(AS) după o Lege, care să dea neprihănirea, n-a(AT) ajuns la Legea aceasta. 32 Pentru ce? Pentru că Israel n-a căutat-o prin credinţă, ci prin fapte. Ei s-au(AU) lovit de piatra de poticnire, 33 după cum este scris: „Iată(AV) că pun în Sion o Piatră de poticnire şi o Stâncă de cădere, şi(AW) cine crede în El nu va fi dat de ruşine”.
Revised Standard Version of the Bible, copyright © 1946, 1952, and 1971 the Division of Christian Education of the National Council of the Churches of Christ in the United States of America. Used by permission. All rights reserved.
Copyright of the Cornilescu Bible © 1924 belongs to British and Foreign Bible Society. Copyright © 2010, 2014 of the revised edition in Romanian language belongs to the Interconfessional Bible Society of Romania, with the approval of the British and Foreign Bible Society.
